作者：康乐
出版社：北京联合出版公司
出品方：联合低音
副标题：北魏的迁都与改革
出版年：2020-7
页数：400
定价：75.00元
装帧：精装
丛书：低音·回响
ISBN：9787559636140
内容简介
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汉化带来衰弱？
改革引向灭亡？
重大政治决策如何改变历史的走向？
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公元493年，北魏孝文帝以非常手段
将国都从平城迁往洛阳，并致力推行汉化
完成了祭天大典从“西郊”到“南郊”的转变
使游牧之俗渐慕华风
…
然而，短短三十年后，公元523年
北疆即爆发“六镇之乱”
北魏的衰亡由此开始
…
孝文帝热烈推动的迁都与改革
反而为帝国敲响丧钟
何以如此？
本书将揭开这一历史迷雾
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依个人之见，本书对拓跋魏政权结构的分析是相当成功的。最主要的优点在于有整体的观照，能铸造概念、运用概念来说明关键的问题，并有坚实的实证基础。……本书作者讨论北魏的礼制与孝道问题，不唯是北朝史领域上的一个突破，也应能对研究其他时代的学者有所启发。
——陈弱水，台湾大学历史系教授
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◎ 内容简介
“西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典，代表北亚草原游牧文化的一支；“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心，同样也是祭天仪式。从西郊到南郊，意味着游牧之俗向华夏之风的转变。
在北魏史的研究中，孝文帝的汉化改革历来为史家所重视。本书追根溯源，从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起，对北魏内部势力进行细分，极具创见地提出“代人集团”这一重要概念，指出其居于北魏政权的核心地位，再以统计学的方法，揭示改革前后各方势力的消长。在讲述孝文改革之前，作者首先回顾了文明太后的崛起之路与统治手段，她推动的俸禄制、三长制、均田制，实为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革，作者则详人所略，另辟蹊径，敏锐地抓住以祭典为代表的礼制改革，并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。
孝文帝热烈推动的迁都与改革，对后世影响甚巨，改变了中古史的走向。何以如此？本书洞幽察微，对这一复杂问题进行了解答。
作者简介
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康乐（1950—2007），台湾台南人。大学就读于东海大学历史学系。1973年入台湾大学历史学研究所硕士班，得傅乐成指导。1978 年入耶鲁大学历史系，师从余英时。1983年博士毕业，此后长期就职于“中央研究院”历史语言研究所。著作有《从西郊到南郊》《佛教与素食》等，并曾担任《新桥译丛》总主编，与妻子简惠美合作翻译马克斯‧韦伯著作十余种。
目录
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序
导 言 从草原游牧封建制到家产制
第一篇 代人集团
第一章 “帝室十姓”与“国人”
第二章 拓跋魏的国家基础
第二篇 文明太后
第三章 文明的崛起
第四章 文明的改革
第三篇 从西郊到南郊
第五章 国家祭典的改革
第六章 民爵与民望
第七章 孝道与北魏政治
第四篇 附录
评论 ······
这本书虽从礼制改革切入，但其实是一本政治史研究论著。对于北魏，或者说所有少数民族政权而言，在从部落联盟到家长制国家的转化过程中，之前是打天下基础的贵族集团（代人集团）和不断强化的君权（治天下的需要）势必产生冲突，北魏的各项改革措施也是服务这一目的。不论是三长制争夺户籍、均田制保护小自耕农的权力、俸禄制奠定官僚制度的基础，还是孝文帝各项的礼制改革对汉文化的全面继承，与其说是汉文化强大的辐射和同化能力…
热评第一说得很好，补充几点感想：
1.从祭祀制服切入北魏改革是个很有意思的点，突然想起自己在《翁同龢日记》当中屡见的“坤宁宫吃肉”，大概也如西郊一样，具有十分重要的凝聚作用。然而，翁同龢在记录时尤其强调自己作为汉臣的位次，据此推想西郊大典也有这种权力展示的内容在，从西郊到南郊祭祀的变革大概会影响权力展示的格局，故也可从这一方面来解释祭祀改革为何会引起“代人集团”的反对。
2.文中论证运用了许多社会…
可能最有价值的是第四编里整理的资料了吧。整本书都给人感觉很浅。我没有读过什么北朝研究，大致上，论代人集团远不比《隋唐帝国形成史论》，论祭祀礼仪不比甘怀真、潘忠伟的研究，作者似乎没有经学意识，人类学解释也不深。总之就是可以看看吧，研究者可以用用第四编。
晚清上层主导的学习西洋是先物质技术而后文化政治的，因为西洋政治要分权，对统治者当然不划算。反观北魏统治者推动汉化却多是优先改革制度和文化，因为政治汉化就是把草原的部族共议和轮流做老大转化为皇权家产化，这好事谁不干啊。孝文帝不是没看到迁都和汉化可能带来的问题，只是诱惑太大、自己有雄才大略觉得可以赌一把，无奈天不假年。汉化付出的一切变成了为宇文家杨家李家铺路。
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