作者:李显光
出版社:中国社会科学出版社
出版年:2007-10
页数:368
定价:42.00元
ISBN:9787500464563
内容简介
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混元仙派是明代较为重要的民间宗教派别,它源于道教,又吸纳了儒教、佛教的元素,自成体系,在民间有很大的影响。它所提出的仙人—祖师传法世系,为道教、民间宗教各支派所接受,广为应用。因此,对混元仙派的研究其意义不仅在于对某一教派的研究,从中可以看出道教和各民间宗教的传承关系,各种思想、文化的交融。作者在研究中注意剥离后人加在创教祖师身上的神圣光环,恢复各祖师人间凡夫的真实面目。近几年来我国研究道教、民间宗教的学术成果很多,但系统研究混元仙派传法系谱的还没有,本书可谓填补空白之作,将受到学术界和道教界以至佛教界的欢迎。 本书附录收录了作者校定本《无上玉皇心印妙经》。此经历来为道教、民间宗教各派所重视,但一直未刊行于世。此次附录,以满足广大读者的需要。 本书作者李显光是台湾知名人士,专程来祖国大陆进行道教和民间宗教的研究。
作者简介
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李显光
男,江苏武进人,1951年7月生于台北,从事珠宝生意十五年,1994年携带13岁的长子,在祖国内地云游百日后决定放弃生意,从对物质的追求,转为宗教研究,多次于《海峡两岸道家思想与道教文化研讨会》发表论文。2004年在中国社会科学院世界宗教研究所访问两年,师从马西沙、朱越利先生,研究民间宗教与道教。现任台湾中华宗教哲学研究社秘书长、天人修道学院院长。
目录
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自序
一 前言
1.《混元仙派图》所列高道多不为人知
2.混元仙派以专修内丹为务
3.以混元为名的符篆派
4.从全真教走向民间
5.道无终始,教有先后
二 时代背景
1.宋代崇尚道教
2.乱世中的新道教
3.佛道教的斗争
三 关于南北宗
1.皆主张性命双修
2.南北宗合流
四 法脉源头
1.混元教主万代宗师太上老君
2.西灵金真万罴祖母元君
3.东华木公上相青童帝君
4.华阳真人王玄甫
五 正阳真人与其弟子
5.天下都散汉钟离权
(1)钟离权为晚唐人
(2)师承
(3)著作
51 王定国与丹元子王思和
5-2 陈朴
5-3 淮南叟
5-4 成都真人
5-5 王老志
5-6 尔朱洞
5-61 胡二郎
5-6-2 三朵花
5-6-3 皇甫真人
5-7 王鼎真人
5-8 金可记
5-9 关于张圣者的传说
510 关于陆凝之的传说
六 吕洞宾传说
6.纯阳真人
(1)黄粱梦觉
(2)点石成金
(3)三仙门
(4)仙迹
(5)显应年代
(6)隐士身份
(7)风度翩翩的形象
61 曹国舅
6-2 陈七子
6-3 景知常
6-4 姚道真
6-5 赵仙姑与何仙姑
(1)增城的何仙姑
(2)永州的何仙姑
(3)“谢仙火”的传说
(4)众多的何仙姑
(5)曹仙姑与何仙姑
(6)小结
6-6 麻衣道者
6-7 郭上灶
6-8 何昌
6-81 谭峭
6-811 刘烈
6-9 老木仙翁
610 李铁拐
611 施肩吾
612 张侍郎
613 徐神翁
614 刘高尚
615 朗然子
616 沈东老
617 张和尚
618 浴室和尚
619 玉溪子李简易
(1)彭元泰
(2)王硅
(3)吴全节
(4)赵淇
6-20 张珍奴
6-21 胡用琮
6-22 张迪功
评论 ······
75分吧。以人物为中心的资料汇编,基本立场似乎在教内与教外之间徘徊。这点对道徒出身的学者来说,不能苛求。格式不太规范,注释比较粗糙,考虑作者是半路出家,也就释然。时代背景部分太过简单,显系对历史存在隔膜。此点许多宗教学者都有,以致制约学术推进。唯别字较多,如前言首页即误把“景定”写作“景宗”,宜加修订。
猎奇看的 学了不少知识 道教很有意思的
很详细的解读
75分吧。以人物为中心的资料汇编,基本立场似乎在教内与教外之间徘徊。这点对道徒出身的学者来说,不能苛求。格式不太规范,注释比较粗糙,考虑作者是半路出家,也就释然。时代背景部分太过简单,显系对历史存在隔膜。此点许多宗教学者都有,以致制约学术推进。唯别字较多,如前言首页即误把“景定”写作“景宗”,宜加修订。
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