作者：[英]约翰·厄里/[丹麦]乔纳斯·拉森
出版社：格致出版社
译者：黄宛瑜
出版年：2020-9-1
页数：309
定价：69
装帧：平装
ISBN：9787543231597
内容简介
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你不仅是个游客，还是个“符号学家”。
你不仅在体验文化，也在“重建文化”。
旅游不仅是一种休闲活动，还是一种“社会行为”。
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在19世纪以前，上层阶级以外的百姓少有机会旅行，无从见识与自己工作、生意不相干的事物。
如今，世上大多数人几乎年年出国旅游，在他地停留数日，观看凝视——游客在巴黎街头看见两人亲吻，因而他们在凝视之中捕捉到“永恒的浪漫巴黎”；在英国见到一座小村庄，他们凝视的是“正宗的古老英国”……全世界的游客，个个像名不见经传的语意学家，四散各地，分头寻找各式各样的符号。
“我需要假期”体现出一种当代论调，人类必须一次又一次地“离开”，才能恢复身心的健康。
现代游客凝视的一切，是他们从各种媒体上吸收与内化的理想再现。就算无法亲眼见识自然界奇景，但他们依然能感受它，在心中看到它。即使实景不像再现那般美好，但最终盘踞在民众脑海中的依旧是再现的画面，仿佛那是自己亲眼目睹的一切。
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何谓“游客的凝视”？简单来说，就是游客带着欲望消费观光景点的符码。游客的凝视是社会建构而成的。作者指出，视觉经验是观光旅游的重要方面，更强调“凝视主体”和“凝视对象”之间社会权力关系。
这本探讨现代旅游文化的著作，勾勒出了观光旅游在过去几世纪以来的演变流程，省视了旅游这种社会行为的历史发展及重大转变。除了社会学的思考之外，还有对文学想象与美感经验分析。
旅游在我们看来是一件愉快、轻松的休闲活动，而本书的特点就在于从社会学的角度来审视旅游、游客行为以及东道主国的应对对世界造成的影响，包括度假地的发展变化、全球经济的变化、行业发展、多媒体发展、建筑风格的发展、摄影技术的进步以及原油、气候等环境问题。当然，这些因素也反过来影响了旅游行为本身，于是就有了旅游作为一种社会行为的历史发展。作者并不认同过度简化旅游行为的做法，认为旅游行为不是单纯的视觉经验，因此本书不是解释人为何旅行，而是侧重社会学论述，探讨旅游本身以及游客行为与凝视对象互相之间的影响。
作者简介
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约翰·厄里，获剑桥大学社会学博士学位，此后于兰开斯特大学任教，曾任该校社会学系主任、社会科学院院长和研究部部长，以及英国皇家艺术协会研究员、社会科学研究院院士、科学研究评估计划社会学小组成员及主席。目前担任兰开斯特大学流动现象研究中心主任。
乔纳斯·拉森，丹麦罗斯基勒大学人类与技术系教授，研究主题包括空间、社会流动与城市研究。
目录
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序
第二版序
第三版序
第1章 理论
第2章 大众旅游
第3章 经济
第4章 在游客凝视下工作
第5章 变迁的旅游文化
第6章 地方、建筑和设计
第7章 视觉与摄影
第8章 表演
第9章 风险与未来
参考文献
评论 ······
虽然有超多文科黑话哈哈哈，但还是不错的，用“凝视”的概念和符号互动论解读游客行为和“创造”旅游景点的方式：游客甘于沉浸在一种幻象之中，开发者则顺势通过各种方式打造景观供游客凝视，但是有一点疑惑的是这样的理论视角会不会是一种过分的精英主义+文化客位，作者以及文中列出的一大堆学者对游客到底了解多少呢？最后一章很有趣，讨论旅游业可能对环保与可持续发展造成的影响，很好奇这是不是国内学界关注得比较少的问题，…
看了两三天看完了，说实话看着有点累，不过其中说的也是简单，大家对于旅游，对于景点不要 太较真了，反正旅游的的地方基本上跟实际的景观没啥关系，都是基于我们的想象的构建，搭建的一个我们想象中的景点而已，跟当地是隔离的。而且跟着社会的发展，景点也变成了收集，看不看无所谓，有个照片就行了，只能说人们的想象力还是很丰富的，想象中的美好，然后给你承建出来，大家看着人造的景观乐呵乐呵就行了，毕竟那些实际景观的暗…
“他们容易怀念黄金时代，总认为社会大众尚未被新兴、扭曲的文化模式所蒙蔽。可是，黄金时代根本就不存在。”
涉及绘画、摄影、表演等多个领域，特别重视“观看”的不透明性，将其放置在思想史和社会史的脉络中加以梳理。可以勾连《风景与认同》《机械复制时代的艺术作品》《明室》等理论著作。
翻译非常出戏，戈夫马（戈夫曼）、德博（德波）、本杰明（本雅明）……
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