作者：李泽厚
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版年：2008-6
页数：344
定价：35.00元
装帧：精装
丛书： 李泽厚集
ISBN：9787108028976
内容简介
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本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向近代的重要趋向等等。
作者简介
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李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
目录
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内容提要
孔子再评价
一 “礼”的特征
二 “仁”的结构
三 弱点和长处
四 附论孟子
墨家初探本
一 小生产劳动者的思想典型
二 墨家思想并未消失
孙老韩合说
一 兵家辩证法特色
二 《老子》三层
三 所谓“益人神智”
荀易庸记要
一 人的族类特征
二 儒家世界观的建立
三 天、道、人
秦汉思想简议
一 道、法、阴阳、儒家的合流
二 天人宇宙论图式
三 阴阳五行的系统论
四 五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一 庄子的哲学是美学
二 人格本体论
三 瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一 由宇宙论到伦理学
二 理性本体的建立及其矛盾
三 “心”的超越与感性
四 遗产的两重性
五 《片论》补
经世观念随笔
一 “内圣”与“外王”
二 “治人”与“治法”
三 经学与史学
试谈中国的智慧
一 时代课题
二 血缘根基
三 实用理性
四 乐感文化
五 天人合一
后记
评论 ······
补标。
论比史读起来爽快多了！精彩篇章：孔子，禅学，朱熹，王阳明。
精彩！读泽厚的书可以让你觉得你可能上了假学。一分为二地剖析以儒家为主干的中国传统思想的通变轨迹，以心理结构、血缘基础、实用理性、儒道互补、乐感文化、天人合一等视差切入肺腑，真的是八十年代中国思想史家的最高代表了。集前人之见，参中西之异，廓清儒家内圣与外王以及百家多条支脉的张力与融合来挑战新儒家与新左派的设想。我还能说些什么呢，我不如摘录一点后记以为自醒吧：百无一用是书生，自误入文史领域后，我是深感…
严格来说这是个论文集，但他把编成了一个脉络体系，而且他文笔确实很好，足以见得他真的读了不少书，各个时代都能领悟出来点自己的东西，只是他意识形态方面还是重了一些，不过把酒以后也去了美国，说明还是有是非的。禅宗一节写的最好。
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