作者：[法]弗洛朗斯•布劳恩斯坦让—弗朗索瓦•佩潘
出版社：上海远东出版社
出品方：活字国际
译者：张竝
出版年：2020-4-1
页数：820
装帧：平装
丛书：活字通识系列
ISBN：9787547615379
内容简介
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一本书•群星闪耀
人物•思潮•建筑三个向度，古典•中世纪•近代•现代四个时期：
颠阇利／尼采／奥古斯都／弗洛伊德／亚述巴尼拔／耆那教／超现实主义／伊壁鸠鲁主义／阿育吠陀／颅骨胜地
帕特农神庙／戴高乐／阿伯拉尔／奥卡姆的威廉／经院哲学／托钵修会／阿尔罕布拉宫／托尔斯泰／东方主义……
150个伟大人物
66种时代思潮
85座文化遗产
4000年人类文明，6000+知识点
你知道的和你不知道的，都在这里
极简精神•见微知著
用最少的文字讲述最多的知识，
从亚历山大东征到凡高割耳应有尽有。
透过文化故事看历史，
透过历史看自己。
故事•温度
搜罗伟人的八卦趣事，除了丰功伟绩，我们也要望向他们的生活。
一天一个睡前故事，站在巨人的肩膀上感受时代的呼吸，仿佛站在镜子面前看我们自己。
•神学大拿阿伯拉尔为爱而阉
•大音乐家巴赫的二十个孩子
•诺贝尔奖获得者安德烈•纪德曾拒稿普鲁斯特的神作《追忆似水年华》
•象征主义诗人兰波和魏尔伦的爱恨情仇
视觉•珍贵插图
作者简介
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弗洛朗斯 • 布劳恩斯坦（Florence Braunstein）
文学博士，法国国家博物馆特约讲师。
让— 弗朗索瓦 • 佩潘（Jean-François Pépin）
历史学和文学博士，商学院通识课程教授。
两人常年致力于通识文化普及事业，有超过 25 年的通识教育工作经历。合作著有《送给傻瓜的通识文化》（La Culture pour les nuls）、《1 公 斤 的 通 识 文 化》（1 kilo de culture générale ）等书籍。
目录
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前言
第一部分 古典时代
人物 004
阿卡德的萨尔贡一世 公元前 24 世纪
亚伯拉罕公元前 19 世纪
哈特谢普苏特公元前 16—前 15 世纪
图坦卡蒙约公元前 1345—前 1327 年
拉美西斯二世约公元前 1305—约前 1213 年
摩西公元前 13—前 12 世纪
所罗门公元前？—前 932 年
七贤公元前 7—前 6 世纪
尼布甲尼撒二世公元前 630—前 562 年
老子公元前 6 世纪
毕达哥拉斯约公元前 580—约前 495 年
佛 陀约公元前 543—约前 480 年
伯里克利约公元前 495—前 429 年
希罗多德约公元前 484—约前 425 年
阿斯帕西娅约公元前 470—约前 400 年
希波克拉底约公元前 460—约前 377 年
古地亚 公元前 21 世纪
汉谟拉比 公元前 18 世纪
埃赫那吞 公元前 14 世纪
纳芙蒂蒂 公元前 14 世纪
奈菲尔塔利 公元前 13 世纪
大卫 约公元前 1010—前 970 年
示巴女王 公元前 10 世纪
亚述巴尼拔 约公元前 669—约前 631 年
萨福 公元前 7—前 6 世纪
居鲁士大帝 公元前？—约前 530 年
孔子 约公元前 551—约前 479 年
索福克勒斯 约公元前 496—约前 406 年
菲狄亚斯 约公元前 490—约前 430 年
欧里庇得斯 公元前 480—前 406 年
苏格拉底 约公元前 469—前 399 年
思潮 138
万物有灵论
亚里士多德主义
无神论
阿育吠陀
佛教
基督教
儒教
多纳图派
伊壁鸠鲁主义
灵知派
印度教
耆那教
犹太教
摩尼教
俄尔甫斯教
柏拉图主义
毕达哥拉斯学派
神道教
怛特罗密教
道教
图腾崇拜
吠陀教
建筑 202
尼格拉城门
安东尼墙
加尔引水桥
托勒密的酒杯
颅骨胜地
戴克里先宫
马克西穆斯竞技场
罗马斗兽场
亚历山大之战马赛克镶嵌画
万神殿
塔尔奎尼亚公墓
神秘别墅
卡赞勒克的色雷斯王子墓
帕特农神庙
克诺索斯宫
摩索拉斯陵墓
长城
少林寺
佩特拉
马萨达
哭墙
阿布辛贝神庙
纳布塔普拉雅
法尤姆的女性肖像画
金字塔
伊西斯神庙
第二部分 中世纪
人物264
思潮352
建筑392
第三部分 近代
人物444
思潮548
建筑598
第四部分 现代
人物646
思潮722
建筑774
附录 插图索引818
评论 ······
不论大小还是厚度都像块砖头的通识读本
普通之作，罗列各个时代的名人、思想、代表建筑，没能看出对这部分材料进行更高级的整合。家里有相关的百科书就不必买这本了。本来是3星水平，看到一则书评说适合地铁阅读。800页的份量，像块小砖适合地铁阅读？感觉刻意营销了，降了一星。
欢迎各种价值观的碰撞，这是建立在互相尊重、互相理解的基础之上的，虽然每个人的价值观可能不一样，但还是确实存在着一些不可理解的价值观，比如那些罔顾事实盲目进行的价值判断，还有混淆事实和价值，夸大个体经验强加于他人之上的。
301个故事就像301颗星星，虽然看似是301个并无关联的点，但是就像康定斯基说的，点是静默，也是言说。在柏拉图的洞穴说中，第一个走出洞穴的人看到了世界的真相，但他并没有留在洞外独享阳光，而是返回洞中唤醒同伴，《文化极简史》就是返回洞中的人带回的那束光。在洞穴外的光照射进来之前，一切都是静默，在那个走出洞穴的人回来以后，我们可以听到星星的言说，它们的窃窃私语与人类的思考一道把独立的星星连结成一副美…
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