作者：李菁
出版社：商务印书馆
副标题：海德格尔与维特根斯坦
出版年：2021-1
页数：586
定价：76.00元
装帧：平装
丛书：中国现象学文库·现象学研究丛书
ISBN：9787100187916
内容简介
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汉语世界第一部系统比较海德格尔与维特根斯坦思想的专著
编辑推荐：
本书通过邀请海德格尔与维特根斯坦开展鲜活深入对话的方式，追问Sein/Being（在-是）本身。本书既是汉语世界第一部系统比较二者思想的专著，也是全世界第一部系统比较二者Sein思想的专著。
内容简介：
本书通过邀请海德格尔与维特根斯坦开展鲜活深入对话的方式，追问Sein/Being（在-是）本身。本书既是汉语世界第一部系统比较二者思想的专著，也是全世界第一部系统比较二者Sein思想的专著。本书由上卷《在》暨下卷《是》相互构成。《在》对二者存在思想三元结构（真理-存在-语言）展开细腻重构与比较研究，论证二者以不同“后-存在学的存在之思”（海氏“疏敞地-兴有-道说”暨维氏“诸世界图象-诸生活形式-诸语言游戏”）实现着对于“存在学作为存在学”的深刻超越。《是》不顾或挣脱存在思想三元结构，重新思考Sein。《是》包含对《在》的内在批判，比如有力论证了为何须把Sein译为是。《是》亦较《在》更多葆藏对二者思想本身的内在批判，可谓“告别海德格尔与维特根斯坦”之预告或宣言也。
作者简介
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李菁，浙江大学哲学博士，现任同济大学哲学系副教授（长聘体系），博士生导师，曾任牛津大学哲学系访问学者，兰州大学哲学系教授。作为独立作者在Philosophical Investigations、Philosophia与《哲学研究》和《世界哲学》等发表中英文论文数十篇。主要兴趣领域：形而上学、现象学、分析哲学、德国唯心论、比较哲学、汉语哲学、未来哲学、海德格尔和维特根斯坦等。研究志向：惟关注纯粹哲学诸问题本身，无问西东，不问古今。
目录
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在 海德格尔与维特根斯坦 （上卷）
1. 导论 •••••••••••••••••••• 5
1. 1 题解 •••••••••••••••• 5
1. 2 海德格尔与维特根斯坦比较研究述评 ••••••••••• 8
1. 21 国外 ••••••••••••••••••• 8
1. 22 国内 ••••••••••••••••• 17
1. 23 缘起 •••••••••••••••••••• 22
1. 3 思路：后-存在学的存在之思 •••••••••••••• 24
1. 31 存在思想三元结构：真理-存在-语言 •••••••••• 24
1. 32 只有一个海德格尔，只有一个维特根斯坦 ••••••••••••••••••••••••• 31
1. 33 路标 ••••••••••••••••••••••••••••• 36
2. 存在思想史 ••••••••••••••••• 40
2. 1 从前-存在学到后-存在学 ••••••••••••••••••• 43
2. 11 作为存在之真理的一种方式的存在之思 ••••••••••••••••••••••••••• 43
2. 12 前-存在学的存在之思 ••••••••••••••••••••• 45
2. 13 前-存在学的存在之思向存在学转渡 •••••••••••••••••••••••••••••• 49
2. 14 存在学向后-存在学的存在之思跳跃的先行准备 ••••••••••••••••••• 54
2. 2 存在学之学：康德 ••••••••••••••• 63
2. 21 为何是康德？ •••••••••••••••••• 63
2. 22 循环证明 ••••••••••••••• 64
2. 23 空间理论 •••••••••••••••••• 69
2. 24 存在学之学 ••••••••••••••••••••••• 74
2. 3 对存在学的别一种超越：马克思 •••••••••••• 77
2. 31 实践-存在思想 •••••••••••• 77
2. 32 特别因缘 •••••••••••••••• 79
2. 33 第一重超越 ••••••••••••••••• 81
2. 34 第二重超越 ••••••••••••••••••••••• 89
3. 真理：海德格尔与维特根斯坦••••••••••••••• 93
3. 1 真理：海德格尔 •••••••••••••••••• 93
3. 11 作为形式指引的自行-显示 •••••••••••••• 95
3. 12 Dasein之展开状态 •••••••••••••••••• 100
3. 13 作为存有之真理的疏敞地 ••••••••••••••• 110
3. 2 真理：维特根斯坦 •••••••••••••••••••• 125
3. 21 诸不可说者的自行显示 •••••••••••••••••••••• 126
3. 22 诸生活形式的自行显示 •••••••••••• 135
3. 23 诸世界图象 ••••••••••••••••••••••••••• 138
3. 3 真理：疏敞地与诸世界图象 •••••••••••••• 145
4. 存在：海德格尔与维特根斯坦 •••••••••••••• 152
4. 1 存在：海德格尔 •••••••••••••••••••••••• 153
4. 11 存在之旅 ••••••••••••••••• 153
4. 12 原始-东西 ••••••••••••••••••••• 155
4. 13 存在者之存在 ••••••••••••••••••• 161
4. 14 存有 ••••••••••••••••••••••••••• 169
4. 15 兴有 ••••••••••••••••••••••• 183
4. 16 • 192
4. 17 虫洞？ •••••••••••••••••••••••••• 199
4. 2 存在：维特根斯坦 ••••••••••••••••• 202
4. 21 存在惊异 •••••••••••••••••••••••• 203
4. 22 诸不可说者 ••••••••••••••••••••• 215
4. 23 诸生活形式 ••••••••••••••••••••••••• 224
4. 3 存在：兴有与诸生活形式 ••••••••••••••••••• 230
5. 语言：海德格尔与维特根斯坦 •••••••••••••• 236
5. 1 语言：海德格尔 ••••••••••••••••••••••••• 237
5. 11 Dasein之言谈 ••••••••••••••••••••••• 237
5. 12 兴有之道说 •••••••••••••••••••••••••• 244
5. 2 语言：维特根斯坦 ••••••••••••••••••• 264
5. 21 八种语言方式 ••••••••••••••••••••••••••••• 265
5. 22 诸语言游戏 ••••••••••••••••••••• 272
5. 3 语言：道说与诸语言游戏 •••••••••••••••• 284
6. 共鸣：海德格尔与维特根斯坦 •••••••••••••••• 291
6. 1 海德格尔：兴有地志学 •••••••••••••••••••• 292
6. 2 维特根斯坦：千高原地志学 ••••••••••••••• 298
6. 3 后-存在学的存在之思？ ••••••••••••••••••••••• 301
是 维特根斯坦与海德格尔（下卷）
7. 导论：为何须把Sein译为是？ •••••••••••••••••• 316
7. 1 每一个系词都意味着存在 •••••••••••••••••• 318
7. 11 Sein 汉译两派之共同预设 •••••••••••••••••••• 319
7. 12 动词sein 系词用法与存在用法之纠结一体 ••••••••••••••• 323
7. 13 海德格尔Sein 之汉译 •••••••••••••••••• 335
7. 2 回到词源学-形训学视角 •••••••••••••••• 344
7. 21 是究竟有无存在之义？ ••••••••••••••••• 344
7. 22 有在存是之字形原象 ••••••••••••• 346
7. 23 是与大有卦 •••••••••••••••••••••••••••• 351
7. 24 日正与时中 •••••••••••••••••••••••• 354
7. 3 余论：一种可能的未来中文是学？ •••••••••••••••••• 361
8. 任何一种后-是学之是思是如何可能的？
——勘探维特根斯坦的是史位置 •••••••••••••••• 366
8. 1 楔子 •••••••••••••••••••••••••••••• 369
8. 2 是之历史：海德格尔之眼 ••••••••••••••••••• 371
8. 21 问：任何一种后-是学之是思是如何可能的？ •••••••••• 371
8. 22 眼：是史之思 ••••••••••••••••••••••• 374
8. 23 问：勘探维特根斯坦的是史位置 •••••••••••••••• 377
8. 3 是之我：《逻辑哲学论》 •••••••••••••••••••• 378
8. 31 七道接缝：从逻辑之我到实践之我？ •••••••••••••• 379
8. 32 逻辑之我 ••••••••••••••••••••••• 381
8. 33 实践之我 •••••••••••••••••••••••••••• 395
8. 4 是之千高原：《哲学研究》 •••••••••••••••••••••• 404
8. 5 回响 •••••••••••••••••••••••••••••• 410
9. 从是者到是：扫帚与讲台 •••••••••••••••••• 412
9. 1 维特根斯坦的扫帚 ••••••••••••••••••••••• 413
9. 2 海德格尔的讲台 •••••••••••••••••••••••• 417
9. 3 扫帚与讲台 ••••••••••••••••••••••••• 423
10. 从是到是者：世界-语言悖论 •••••••••••••••••••• 426
10. 1 语义学悖论MUP与集合论悖论WSP •••••••••• 428
10. 2 WSP：世界-语言悖论 ••••••••••••••• 429
10. 3 数学方案MP：无穷 ••••••••••••••••••••• 433
10. 4 哲学方案PP：事实即命题 •••••••••••••••• 436
10. 5 抉择：MP还是PP？ ••••••••••••••••• 439
11. 归藏：是与兴有 •••••••••••••••••• 442
11. 1 序幕：是史 ••••••••••••••••••••••• 444
11. 2 Er-eignis: 兴-有 ••••••••••••••••••••••• 445
11. 3 Er-eignis: Er-äugnis（兴-有：兴-见） •••••••••••••• 450
11. 4 Er-eignis: Lichtung（兴-有：疏敞地） ••••••••••••• 455
11. 5 尾声：密林-稠密（黑洞-白洞-灰洞）
——第三个海德格尔？ ••••••••••••••••••• 458
12. 连山：親親与是 •••••••••••••••••••••••• 463
12. 1 楔子 •••••••••••••••••••••••••• 464
12. 2《星际穿越》的现象学描述：親親 ••••••••••••••• 466
12. 3 现象学四阶：意识-是-身体-他者 •••••••••••••• 470
12. 4 现象学第五阶：親親 ••••••••••••••••••••• 480
12. 5 现象学五阶：辩证圆圈、彭罗斯阶梯还是千高原？ ••••••• 491
12. 6 回音：诸现象学是如何不可能的？ ••••••••••••• 494
12. 61 现象学的地球仪 ••••••••••••••••••••••••• 494
12. 62 现象学的诸洞穴-迷宫 ••••••••••••••••••••• 495
12. 63 现象学的高尔吉亚之问 ••••••••••••••••••••• 497
主要参考文献 •••••••••••••••••••••••••• 501
关键词译名对照表 •••••••••••••••••••••••• 534
人名译名对照表 •••••••••••••••••••••• 571
后 记 ••••••••••••••••••••••••• 581
评论 ······
抛开语言形式不谈（太劝退了），问题意识是很清楚的，就是不可言说者/外部是一还是多的问题。海哥是一，维特根斯坦是多，这样的定式化和柄谷行人的探究中关于维特根斯坦的思考是完全重合的。最为巧合的是，作者构想出海哥“虫洞”（先不管其民科色彩），以解决海哥的转向问题，这种拓扑图示又恰好和东浩纪在《存在论的，邮便的》中对海哥-拉康谱系的定式化（由浅田彰而来的克莱因瓶）是一致的。问题在于，作者描绘的路:从单数的…
李老师的大作，非常推荐诸位书友阅读。在下限于对符号学尚无了解、于维氏思想只知皮毛，不敢说能对书中的创新之处有完全的把握，但能知道这是部有“大气象”的作品。书中的“海德格尔虫洞”对“开端之思”的解法尤其有意思，对在下启发很大。
本来战战兢兢捧着觉得是很有分量的严肃著作，直到看到里面出现接连《星际穿越》、《圣斗士星矢》、梁静茹、周华健等……行文中对“—”“！”等标点符号的滥用真是影响阅读体验，不过思考还是很见功力，题材也新进
有许多不懂的地方，读懂再评分吧
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