作者：（德）哈贝马斯
出版社：译林出版社
原作名：DerPhilosophischeDiskursDerModerne
译者：曹卫东
出版年：2011-1
页数：447
定价：36.00元
装帧：平装
丛书：人文与社会译丛
ISBN：9787544715829
内容简介
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简介：
本书收录了哈贝马斯的十二篇讲稿，它们是对于法国后结构主义激进理性批判的回应，也是对康德之后欧洲哲学主流全面而公允的评估。哈贝马斯追踪了导致我们当代处境的那些历史转折点，通过与过去和现在批评家和理论家的广泛对话，试验了他有关后现代话语之适当形式的观点。关于乔治·巴塔耶、米歇尔·福科、雅克·德里达和科尔内利乌斯·卡斯托里亚迪斯的章节尤其值得关注，它们堪称晚近德法思想之间相互影响的最早成果。
导读：
导读：
在有关从现代性转向后现代性的热烈论争中，哈贝马斯的介入注定要引起最广泛的讨论，他的成就无疑在于把论争的水准提高了几个层次。
——马丁·杰
对于任何并非专研哈贝马斯著作的人，这些讲稿提供了进入其思想的最佳门径。
——彼得·Ｃ．霍奇森
作者简介
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哈贝马斯（1929一）
德国当代最负盛名的哲学家和衽会理论家，法兰克福学派第二代领军人物。l929年生于杜塞尔多夫，五十年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、历史学、心理学、经济学等，后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。六十年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。1971年至l980年担任马克斯·普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长，1983年回法兰克福大学任哲学教授，至1994年退休。哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，并有着?烈的现实关怀，其理论的核心可以说是通过批判理论的“语言学转向”，以交往行为理论来捍卫启蒙的现代性立场。主要著作除本书外还有：《公共领域的结构变迁》（1962），《作为“意识形态”的科学技术》（1968），《认知与兴趣》（1968），《后期资本主义的合法性问题》（1973），《历史唯物主义的重建》（1976），《交往行为理论》（1981），《话语的伦理学》（1991），《后形而上学思想》（1992）。
目录
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作者前言………………………………………………………………………………………………
一 现代的时代意识及其自我确证的要求…………………………………………………………
（附：论本雅明的《历史哲学论纲》）
二 黑格尔的现代性观念……………………………………………………………………………
（附：论席勒的《审美教育书简》）
三 三种视角：黑格尔左派、黑格尔右派和尼采…………………………………………………
（附：论过时的生产范式）
四 步入后现代：以尼采为转折……………………………………………………………………
五 启蒙与神话的纠缠：霍克海默与阿多诺………………………………………………………
六 形而上学批判对西方理性主义的瓦解：海德格尔……………………………………………
七 超越源始哲学：德里达的语音中心论批判……………………………………………………
（附：论哲学和文学的文类差别）
八 在爱欲论与普通经济学之间：巴塔耶…………………………………………………………
九 理性批判对人文科学的揭露：福科……………………………………………………………
十 权力理论的困境…………………………………………………………………………………
十一 走出主体哲学的另一条路径：交往理性和以主体为中心的理性…………………………
十二 现代性的规范内容……………………………………………………………………………
（附：论卢曼的系统理论对主体哲学遗产的接受）
主要参考文献…………………………………………………………………………………………
人名索引………………………………………………………………………………………………
评论 ······
尼采福柯巴塔耶的世界足够诱人，但是当理性的它者被标示存在之后，主体哲学面临的困境并不能很好解决。我非常喜欢哈贝马斯，它的哲学是面向生活世界的，是倾听和诉说的，他对几位提到的哲学家都是从总体上去把握，尽可能去理解的，因而会对读者非常有启发。此外，看武汉疫情的时候，我也觉得我们真心需要交往理性的世界，而非一种单一话语的。（上面都是我胡说的doge，这本书里有一些概念没太看懂 ，看懂的冰山一角都很喜欢哈…
哈贝马斯的行文风格没有太适应，还没有彻底把握他在说什么，我觉得对交往理性的看法还是挺有意思的，不过他在这里似乎没有详细论述这一理性的品质。
再读，并做笔记。哈贝马斯提供了一个极好的思想框架，将现代性哲学话语理解为从黑格尔出发的兵分两路，即理性（黑左黑右）/反理性（尼采-海德格尔-巴塔耶-福柯）之延展，这种视野产生了精彩的解释的同时也使分析语境狭隘化了。哈批评《启蒙辩证法》：1、总体化批判认定理性已经整体地堕落为目的理性，这无法说明批判自身的理性基础；2、进而，霍阿要么走向不断的否定，要么走浪漫主义式的非同一的“模仿”。就哈的解释而言，…
复试之余，抽了两小时看了几篇。
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