尼采与哲学

作者：[法]吉尔·德勒兹

出版社：河南大学出版社

出品方：上河卓远文化

原作名：Nietzscheetlaphilosophie

译者：周颖/刘玉宇

出版年：2016-8

页数：439

定价：58.00元

装帧：精装

丛书：人文科学译丛

ISBN：9787564908713

内容简介
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20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁•海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。

面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。

作者简介
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吉尔•德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。

目录
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一、 悲剧1

1． 系谱学概念1

2. 意义6

3． 意志哲学12

4． 反对辩证法16

5. 悲剧问题21

6． 尼采哲学的演变25

7． 狄奥尼索斯与基督30

8． 悲剧的本质36

9． 生存的问题42

10． 生存与无辜49

11． 掷骰子55

12. 永恒回归的结果61

13． 尼采的象征主义64

14． 尼采与马拉美70

15． 悲剧思想75

16． 试金石80

二、 能动与反动85

1． 身体85

2． 力的区分88

3. 量与质93

4． 尼采与科学97

5. 永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说102

6. 什么是权力意志107

7． 尼采的术语113

8． 起源和颠倒的形象119

9． 力的衡量问题124

10. 等级体系128

11． 权力意志与权力的情感132

12. 力趋向反动137

13． 意义与价值的含混140

14． 永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想146

15． 永恒回归的问题152

三、 批判155

1． 人文科学的改造155

2. 尼采问题的形式161

3． 尼采的方法165

4. 反对先哲169

5． 反对悲观主义，反对叔本华176

6． 权力意志的原则179

7． 《论道德的谱系》的计划185

8． 从原则的角度看尼采和康德190

9． 批判的实现194

10. 从结论看尼采和康德199

11. 真理的概念202

12. 知识、道德和宗教208

13． 思想与生命213

14. 艺术217

15. 思想的新形象220

四、 从怨恨到内疚238

1. 反动与怨恨238

2. 怨恨的原则240

3． 怨恨的类型学245

4. 怨恨的特征250

5． 他是好人，还是坏人？255

6． 悖论（le paralogisme）262

7． 怨恨的发展：犹太教士266

8． 内疚与内趋性273

9． 痛苦的问题276

10. 内疚的发展：基督教牧师280

11． 从史前的角度看文化284

12． 从史后的角度看文化289

13． 从历史的角度看文化295

14. 内疚、责任和负罪感301

15． 禁欲主义的理想与宗教的本质305

16. 反动力的胜利311

五、 超人：反辩证法313

1. 虚无主义313

2． 对怜悯的分析316

3. 上帝死了324

4. 反对黑格尔主义333

5． 辩证法的化身340

6. 尼采与辩证法347

7． 更高的人的理论351

8． 人本质上是“反动”的吗？355

9． 虚无主义与嬗变：焦点365

10． 肯定与否定373

11． 肯定的意义384

12． 双重肯定：阿里安396

13． 狄奥尼索斯和查拉图斯特拉404

结论414

修订后记421

评论 ······

我他妈的用生命在灌这些东西，我没什么要回应的，我什么都看不到

悲劇とは何処にもとどまらず流れ動いている歓楽である。ーーこれは過酷な命題だ。しかし、古く、力強く、人間的なあまりに人間的な根本命題なのだ。残酷さなしには、祝祭はない。処罰には同じように祝祭的なものが見られるのだ。大地の火酒を飲みながら道徳の苦悩に慣れた動物は、約束することができるように育てられる人間しかない……

毕业论文打算做尼采对德勒兹的哲学影响，老师问我“要读博吗？”……

多样与多元的肯定——这就是悲剧的本质。

主人道德：肯定差异，生成，超越。

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