作者：李泽厚
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版年：2017-5
页数：303
定价：65.00
装帧：精装
丛书：当代学术
ISBN：9787108058751
内容简介
······
这是李泽厚先生思想史论三部曲的第一部，乃其代表作。作者从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方面展现以光辉为个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为内部精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成的具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐渐动摇，认为这是走向近代的重要趋向，等等。
作者简介
······
李泽厚，著名哲学家，湖南长沙人，生于1930年6月，1954年毕业于北京大学哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。
目录
······
内容提要
孔子再评价
一 “礼”的特征
二 “仁”的结构
三 弱点和长处
四 附论孟子
墨家初探本
一 小生产劳动者的思想典型
二 墨家思想并未消失
孙老韩合说
一 兵家辩证法特色
二 《老子》三层
三 所谓“益人神智”
荀易庸记要
一 人的族类特征
二 儒家世界观的建立
三 天、道、人
秦汉思想简议
一 道、法、阴阳、儒家的合流
二 天人宇宙论图式
三 阴阳五行的系统论
四 五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一 庄子的哲学是美学
二 人格本体论
三 瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一 由宇宙论到伦理学
二 理性本体的建立及其矛盾
三 “心”的超越与感性
四 遗产的两重性
五 《片论》补
经世观念随笔
一 “内圣”与“外王”
二 “治人”与“治法”
三 经学与史学
试谈中国的智慧
一 时代课题
二 血缘根基
三 实用理性
四 乐感文化
五 天人合一
后记
评论 ······
研究思想史之骨架已有，待填充血肉也！ 几个基本点1.中国古代思想史，实则儒学之变迁史。魏晋玄庄之学，亦是因逆反儒学而起；2.儒学之发展大致历程为：追索氏族社会之民主精神—伦理上之人的本性—外儒内法—天人合一之谶纬学说—理学心学—经世致用；3.离不开生发之土壤。
文章写的是真漂亮，大手笔，关于墨家的分析倒不是很尽然，我感觉，史论史论嘛，总有几分空谈( ̀⌄ ́)
《孙老韩合说》《荀易庸记要》《庄玄禅宗漫述》这几章很有水平，将几种乍看相似的思想流派放在一起进行横向与纵向的比较，仔细辨别它们之间的异同与关联，非常深入细致，而且一定程度上为近代以来饱受批判的儒学理学等思想拨乱反正了。“文革”过去不久的时候，能有这样一本高质量的著作问世，也就难怪它在八十年代刚出版时能风靡一时，甚至出现在了街头书摊上，受欢迎程度超过了武侠小说。
读书是为了思想，而不是知识。
评论前必须登录！
注册