作者：[英]西蒙·巴伦-科恩
出版社：广西师范大学出版社
出品方：理想国
副标题：论共情与残酷行为的起源
原作名：TheScienceofEvil：OnEmpathyandtheOriginsofCruelty
译者：高天羽
出版年：2018-9
页数：232
定价：42
装帧：平装
ISBN：9787559810397
内容简介
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为什么有人会持刀闯进幼儿园砍杀儿童？
为什么有人会为盗取一枚戒指切下别人的手指？
为什么纳粹科学家会在俘虏身上做活体实验？
为什么有人会忽视其他同类的人性？
在哲学、宗教的思路里，人类的残酷行为通常被解释为犯下罪行者的“ 恶 ”，但这不是一个令人满意的回答 。“恶”的概念只是虚晃一枪、将问题暂时搁置，其实并没有给出答案。
本书是一位心理学家、神经科学家对“恶”进行的系统思考，他借助科学家擅长的调查、实验和分析，以“共情腐蚀”取代了“恶”：某个人作恶时，他的共情遭到了腐蚀，共情水平较常人要低很多。但在正常情况下，大多数人的共情水平不会导致极端恶行发生，虽然人们常常会不顾他人的内心感受。
这一替换看似简单，却能帮助我们摆脱价值偏见，给出预防恶行发生的思路。它同时提出了更多需要解决的问题：
“共情腐蚀”是如何发生的？
社会环境会对人的共情水平造成多大的影响？
为何同样遭遇“共情腐蚀”的自闭症患者一般不会作恶？
本书也许会改变你思考“恶”的方式，甚至会改变你对待“恶”的态度。
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※名人及媒体推荐※
大脑状态与共情能力之间存在什么关系？这本书提供了令人着迷的解答。——特里·伊格尔顿
本书提出了一个简洁而可信的假说，借此我们能够以全新的方式来思考恶。——《纽约时报》
未来我们也许能够理解人类境况的阴暗面，而巴伦-科恩为此搭建了一个科学的基础，让这一探索更明晰了。——迈克尔·加扎尼加
作者简介
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作者
西蒙·巴伦-科恩(Simon Baron-Cohen，1958— )，知名临床心理学家，剑桥大学精神病理学教授，剑桥大学自闭症研究中心主任，三一学院研究员。毕业于牛津大学、伦敦国王学院和伦敦大学学院。代表作有《恶的科学》《心盲》《关键的区别》《自闭症与阿斯伯格综合征》等。
译者
高天羽，笔名“红猪”。长期任《环球科学》杂志与果壳网翻译。出版译作有《遥远地球之歌》《鱼为什么放屁》《世界为何存在》《神经的逻辑》《恶的科学》《打开一颗心》等二十余种。
目录
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致谢
第一章 对“恶”和人类残酷行为的解释
第二章 共情水平在人群中的正态分布
第三章 囚禁于自我聚焦状态中：边缘障碍、精神病态与自恋人格
第四章 在模式中寻找道德：阿斯伯格与自闭症患者
第五章 共情基因
第六章 对人类残酷行为的反思
附录一 共情商数（EQ）量表
附录二 如何识别零度共情（负面）类型的人
参考文献
人名、地名、机构名对照表
专名对照表
评论 ······
看完《我们与恶的距离》，想来补补课，结果…亮点是，使用“共情腐蚀”替代“恶”进行阐述，并由此引出“共情谱系”，并将人格障碍(边缘型、反社会型和自恋型)和自闭症(阿斯伯格和典型自闭症)统一在此理论框架下。作者说，患有阿斯伯格的人，系统化高，无法应对无规律事物。人际交往基无规律可循，因此造成障碍。想起黄执中曾说，在碰到辩论之前，有社交障碍，但后在辩论中找到天赋，因为辩论场上，话题明确，规则明确。之前看…
共情度高低和施恶行为本身之间不存在直接因果关系。以科学数据和神经学试验来简单衡量人性，结论下得未免太容易了，最后有点贩卖“共情鸡汤”。话说作者不打算再继续写本为何极权和暴政更能催生“共情腐蚀”吗？
第六章的白莲花观点怎么可能接受！
社交媒体的发达伴随爆炸式增长的言论表达，科技拉进人与人的距离，同样也切断了人的共情。
共情回路的关闭让很多人甚至没有意识到自己在做恶。
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3.25.补
如果说个人作恶的原因可以与共情基因缺失产生关联，那群体作恶（如战争）也可以说成因为对自己人共情所以愤而拿起屠刀了。
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