作者：周国平
出版社：上海人民出版社
副标题：西方哲学接受史上两个案例之研究
出版年：2017-2
页数：386
定价：56.00元
装帧：平装
ISBN：9787208142671
内容简介
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本书是著名学者、作家周国平先生继上世纪八十年代撰写《尼采：在世纪的转折点上》一书后，历时三十年后的再一次切入学术领域，对中国近代思想史上最有代表性的两个人物严复和王国维，进行了深入详尽的案例剖析，从中梳理了中国近代思想的启蒙历程和其中的得失，为中国的社会转型提供了一面镜子。
作者提出：严复是中国最早看世界的第一人，引入以进化论为代表的英国哲学对积贫积弱的中国社会产生了极大的警醒影响，对救亡图强的中国人影响极大，但同时，中国人过于实用济世的文化使得在吸收这一理论的过程中强调了社会变革的功用而忽略了其对个体精神倡扬背后的法治底色，具有浅薄和功利主义倾向，而严复本人也有意无意误导了这一倾向。而同时代的王国维则看到纯粹精神性的德国哲学中所蕴含的终极价值，将此视作一个民族崛起和长久发展所必备的养料，但终因理解应和者寥寥而跌入故纸堆。这两个案例从不同的维度揭示了中国在民族复兴道路上曾经的急功近利，从而指出信仰和法制建设、精神文化转型和社会秩序转型的配套的重要性，为今天我们的“中国梦”的实践提供经验和教训。
作者简介
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周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。其作品拥有广泛的读者和社会影响力。
著有：《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，《人生50个关键词》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良·丰富·高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
目录
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前言
上编 严复与英国哲学
第一章 西学第一人的名声和优势
一 西学第一人的名声
二 在西学上的优势
三 通西语是治西学的前提
四 看问题的世界眼光
第二章 从中西对比看中国问题的症结
一 对国民素质低劣的切肤之痛
二 治国以民智、民德、民力为本
三 政体与国民素质
四 文化传统与国民素质
五 中国问题的出路
第三章 严复的翻译和对严译的批评
一 从事翻译的良苦用心
二 翻译的成就和内容的取向
三 对严译的批评
第四章 对进化论的接受
一 斯宾塞是严复心目中的“西学圣人”
二 进化论与自强保种
三 进化与进步
四 自然过程与社会过程
五 社会有机体论与渐进主义
六 进化论框架中的自由主义
第五章 对自由主义的接受
一 西方政治以自由为体
二 自由的含义：群己权界
三 自由的含义：限制政府之治权
四 自由的含义：用法治取代人治
五 用中国传统文化解释自由
六 自由的根据：个性还是民德？
七 自由的根据：小己还是国群？
八 功利主义与经济自由主义
九 民主的利弊：从肯定到否定
第六章 严复眼中的中西文化比较
一 西方文化的命脉之所在
二 用西学眼光读中国古书
三 西学与中学之异同
四 后期的保守立场
下编 王国维与德国哲学
第一章 引进德国哲学的第一人
一 一段几乎被遗忘的历史
二 一个孤独的哲学研习者
三 东文学社和接触西学的开端
四 对德国哲学发生兴趣
五 西语能力和所读所译的西文书
六 关于《教育世界》杂志上发表的未署名文章
第二章 对康德的接受
一 下苦功四次读康德
二 读懂了康德的知识论
三 康德哲学的精神在伦理学
第三章 对叔本华的接受
一 “与叔本华之书为伴侣之时代”
二 “深邃之知识论”
三 “伟大之形而上学”
四 解脱的人生哲学
五 伦理学的两个基本问题
六 “一时之救济”的美学
第四章 对尼采的接受
一 “文化大改革家尼采”
二 叔本华与尼采之比较
三 插论鲁迅对尼采的接受
四 王国维和鲁迅的尼采接受之比较
第五章 为精神价值辩护
一 “人心一日存，则哲学一日不亡”
二 无用之用：精神的神圣价值
三 论中国文化的实用品格
四 “中国今日实无学之患”
第六章 哲学上的独立探讨
一 中国哲学史之梳理
二 重要哲学问题及观点之梳理
第七章 一个内心充满矛盾的天才
一 学术的转向
二 思想先驱是怎样变成清朝遗老的？
三 不是解脱的解脱
附录一
中国人缺少什么——在北京大学的演讲
中国今天最需要的是信仰和法治——重新发表《中国人缺少什么》的作者附言
附录二
自由的理念——读哈耶克笔记
一 什么是自由
1、原始意义上的自由
2、澄清自由一词的其他用法
3、自由、私人领域和规则
4、难题：对私域的划界
二 自由为何是价值
1、社会科学与价值观念
2、自由之作为核心价值和最高原则
3、对自由的个人主义论证
4、对自由的功利主义论证
后记
评论 ······
算是一本哲学三手材料吧，作者通过分别分析了严复，王国维对英国哲学和德国哲学的理解，寻找中国人缺乏的真・哲学修养需要的品质。看得出作者本人是倡导自由主义是人类的最高价值和目标。精神修养重于追求物质。明显是王国维的坚定支持者，羡慕他的天赋和精神，为他未能继续从事哲学研究而惋惜。通过这本书可以大致了解英，德哲学的基本特点还有和我国哲学的不同之处，重新认识严复和王国维。
这不只是一个研究近代西方文化引入史的著作，更是一本借此来揭露与批判中国文化的实用主义特征的著作。附录中的北大演讲是点睛之笔。还值得重视的是，严王二人之世界眼光，今人远不及也。
抛开对周国平的固有偏见，他的学术功底真的很棒，respect
这本书，勉强算读了两次，虽然有些地方我们的看法不尽相同，但真的很有启发性，也开启了我专题化、对比阅读等这类形式的尝试（虽然搁置很久了）
写得很好，附录才是精华，前面的都是论证
缺少的是形而上学的信仰（敬畏之心，底线还有某种精神上的求知等，我们过于注重实用的政治伦理哲学，功利心太强），自由主义的法治法律下的自由（产权无法得到保障）
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