作者：吕坤维
出版社：北京师范大学出版社
副标题：文化心理学阐释
原作名：UnderstandingEmotioninChineseCulture：ThinkingthroughPsychology
译者：谢中垚
出版年：2019-7-30
页数：368
定价：77.00
装帧：平装
ISBN：9787303246168
内容简介
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《中国人的情感》 立足于丰富的本土心理学理论，从多角度对中西文化进行深层剖析，以期清晰地勾勒出中国与西方在认知、情绪/情感风格上的心理差异。本书作者从文化理性、关系、对称性与“和”的概念出发，将东方与西方文化作为互为镜像的心灵世界进行对照式探讨。在传统的西方心理学中，各种情绪被认为是相互独立、割裂的，研究的重点集中于如何调控情绪；而作者通过引用并解析儒释道哲学典籍，提出了中国本土的文化心理学观点，即中国人的情感之建构是内隐的、整体性的。本书将带领读者对那些我们所熟悉的情感（亲密、孤寂）和鲜有人探讨的情感（共鸣、撒娇），甚至更高广泛的概念（自由、创造力和爱）产生全新的理解。
作者简介
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吕坤维（Louise Sundararajan）， 生于云南，获台湾东海大学英语语言文学学士学位、哈佛大学宗教史博士学位和波士顿大学心理咨询博士学位，现定居美国。她曾担任人类现实与意义心理国际协会主席、美国心理协会人本主义心理学分委会主席，并于2014年荣获后者颁发的“亚伯拉罕·马斯洛奖”。现担任《人本主义心理学家》 《人本主义心理学期刊》等重要国际学术期刊编委委员。她主导的中国本土心理学运动已吸引全球200余位学者加入。自本书英文版出版以来，吕坤维博士已应用其理论指导并开展多项有关中国少数民族的文化、认知和情绪的研究。此外，由她研制开发的中文语言分析软件系统（SSWC-中文版）在文化、情绪和认知等研究中已发挥出重大的应用价值。在理论研究之外，她还从事罪犯心理矫治的临床实践工作。工作之余，她也偶尔偷闲去抱孙子。
目录
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第1编 中国人情绪/情感的理念根基
第1章 镜里乾坤的东方与西方
3 / 何谓文化?
6 / 解释文化差异的理论模型
10 / 东方之理性与西方之理性
14 / 生态环境
16 / 文化之理想
18 / 文化的对称性和非对称性模型
21 / 对称性与关系型认知
24 / 倒置的宇宙
28 / 重审，何谓文化？
第2章 和：对称性的如履薄冰之舞
35 / 导言
36 / “和”之结构
39 / 和：对称性之保持与重建
40 / 辩证性思维
42 / 整体式思维
46 / 低认知调控
51 / 决定优质之和与劣质之和的关键
58 / 结语
第3章 在儒家的熔炉中修炼
65 / 导言
66 / 集体主义的动物模型
67 / 两种集体主义
71 / 以礼化权
73 / 化霸道为礼让
76 / 自我与群体：更深的结合
79 / 从群体到自我
82 / 诗，以礼塑情
85 / 重审儒家之理性
91 / 儒家思想永恒的遗产
第4章 借道家之羽翼翱翔
98 / 不合群的鱼
99 / 中国的隐士
100 / 不仕
101 / 驻留或离去
106 / 独立繁殖
108 / 道即“无限融合”
109 / 反长幼废尊卑
111 / 独处若比邻
113 / 创造力与社会生活：相反亦相成
116 / 道家思想的遗产
第2编 描情于中国风物之中
第5章 心疼的爱
125 / 又苦又甜之爱
129 / “疼”之语言学分析
132 / 心疼之日常使用
136 / 心疼之爱与同感共情
138 / 不忍之心与认知评估
140 / 基于养育关系的道德观
145 / 结论性意见
第6章 亲密的艺术
150 / 导言
151 / 感类：同感共鸣的宇宙
156 /感应之共鸣式反馈回路（刺激—反应）
158 / 原型对话中的心与心交
160 / 同感共鸣与心理同享
163 / 原型对话中的评论与主题
165 / 关注意向
167 / 兴：诗词之同感共鸣
172 / 日常生活中的亲密
第7章 自由与情感：真我与创造的道家丹方
179 / 不被情所左右的自由
180 / 乘情而往的自由
183 / 真诚乃随性
187 / 真情与自由
188 / 摆脱认知评估
190 / 摆脱认知控制的独裁
191 / 从认知到元认知
196 /道家永恒的遗产
197 / 落幕曲：情绪/情感中的善人与恶人
第8章 宠坏了（撒娇）：感激之情的习得
202 / 导言
204 / 撒娇的生态环境
205 / 根植于人情的撒娇之理性
208 / 人情的算式不寻常
210 / 沐浴于感激的阳光之中
211 / 撒娇：陶醉于非对称性之中
213 / 唤起母性法则
215 / 有分寸的退行行为
216 / 喝花酒：自我的退行
218 / 不被宠坏就不是男子汉
220 / 有分寸的放纵
222 / 偿还人情的时间点
224 / 结语
第3编 中国人的创造力
第9章 中国人的创造力：隐逸及隐逸之追求者
233 / 导言
234 / 关系型认知与非关系型认知
235 / 没有创世神话的创造
236 / 隐逸与道家思想中的创造力
238 / 创造自我
240 / 理想的心灵世界
241 / 精制环境
242 / 艺术家的隐士造型
244 / 自由的技能
247 / 社群/亲密的技能
252 / 后记
第10章 品味：从审美到生活的每个角落
256 / 导言
257 / 一品三味
258 / 品味之简介
260 / 品味的时序结构
261 / 品味之元叙事性
265 / 品味的认知结构：动物模型
266 / 自我参照
270 / 投入的超然
275 / 品味是自我调节的模式
280 /品味在当代的应用
第11章 空：顿悟性的情感转化
287 / 导言
288 / 启发式思维，简单却精明
290 / 事物的要点
294 / 中国人之“悟”
297 / 中国佛家思想之“空”
298 / 二阶欲望
301 / 道德蓝图
306 / “空”之中的情感转变
306 / 结语
第4编 结论
第12章 情感为何物？来自野生土长知识花园中的答案
313 / 导言
314 / 情感的定义
316 / 延展心灵假说
318 / 将信息留在外界
321 / 发展中国人之情绪/情感理论
324 / 从“聚焦于由感而发之体验”视角看情感
328 / 结语
336 / 中英文术语对照表
评论 ······
对于没有这方面专业知识的人来说稍显枯燥，需要结合民学社会学，比较难以理解，但是知道作者努力在写清楚。
问渠那得清如许，唯有源头活水来。读罢后收益匪浅。
里面很多的观点值得细细品味，只是翻完了一遍，准备再回头。（作者对于道家思想的阐释我觉得很精彩！
尤其推荐第一章，是从整体上搭建了一个理论框架。这本书其实就是用西方的学术研究，来解释中国的一些文化概念，看第一章时的惊喜感更多，后边就有点减弱了。每章后的参考文献是个很有用的lisr
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