作者:[意]吉奥乔·阿甘本
出版社:河南大学出版社
出品方:上河卓远文化
译者:蓝江
出版年:2019-5
丛书:人文科学译丛
ISBN:9787564931889
内容简介
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与众多当代思想家,如德勒兹、巴迪欧、朗西埃、齐泽克等人十分热衷于谈论事件不同,阿甘本很少谈论事件。正因此,阿甘本在2014年出版的《彼拉多与耶稣》才显得如此重要,这是阿甘本第一次借用一个历史事件来谈论”事件”。 对于阿甘本来说,彼拉多对耶稣的审判是一个重要的思考现代范式发生的原初事件的最重要的节点,这个节点构成了源历史和历史时间的绝对分裂,而耶稣审判像所有的事件一样,将自身树立为一个介于源历史和历史之间的门槛。彼拉多的悬置的审判对于西方基督教及其之后的历史产生了深远影响,正是彼拉多的悬置,将我们在此世的生命历程变成了一个永恒的没有判决的审判,我们的所有的命运,包括最后的救赎都悬而未决,而在这个悬而未决的命运成为了现代社会制造”生命政治”治理的契机。
评论 ······
“当耶稣被带到彼拉多面前时,两个世界马上无法调和地对立起来,即事实世界和真理世界,这一刻,比起世界历史上任何时候,都带有更令人畏惧的清晰透彻。”耶稣来,是为了拯救,不是为了审判;而世界却只想要审判,不想被拯救。审判与拯救无法共存,拯救者必须让自己服从于一场没有判决的审判,从此,历史永远停顿了,现实时间永远被悬置在了审判与决断的夹缝中,等待那永恒的时刻的到来——在那里,事物达到了他们的终点,于是,在…
非常非常非常棒
“ 在两个世界,在彼拉多与耶稣之间无法化解的冲突,被现代性的两个关键要素所证明:即历史是一个‘过程’或‘审判’,并且这个过程或审判,由于不能得出判决,处在一个永恒的审判(危机)状态之中。在这个意义上,耶稣的审判就是我们时代的寓言,像所有的历史时代一样,它应当拥有着末世论式的新时代的形式,但是,现代性通过其策略,即不断地耗尽其普世审判的教义,从而剥夺了其末世论的意义,教会也不再想去听末世论的审判。就…
蓝老师辛苦!保重!好书!
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