作者：【美】麥爾福‧史拜羅（MelfordSpiro）
出版社：香光書鄉出版社
副标题：一個大傳統並其在緬甸的變遷
原作名：BuddhismandSociety：AGreatTraditionanditsBurmeseVicissitudes
译者：香光書鄉編譯組譯
出版年：2006-9
页数：838
装帧：精装
丛书：法衍丛书
ISBN：9789578397231
内容简介
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本書作者運用社會人類學的方法，從佛教的「意識形態」、「儀式」、「僧伽制度」等角度，切入流通在緬甸的上座部佛教，而在「佛教與世界」篇中作最後的評論。閱讀本書可以對照出原始佛教規範性教理實現於人間時所產生的變遷。不論是佛陀弟子想瞭解自己所信解的是怎樣的佛教，或是一般把佛教當成人類社會中文化之一的人，要瞭解這影響世界很大地區人口的宗教文化，它都提供一個探究的入口。
我們之所以引介此書，就因為它看待佛教的角度、它的研究方法，直到四十年後的今天仍然歷久彌新。而作者本身對人類學的關懷：佛教教理及信眾間的互動關係，也非常值得參考。閱讀本書並模擬本書的作法，對我們生存的佛教空間，必能更深入體解，也更能掌握。相信對弘揚佛法、延續慧命，助益良多。
目录
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中译序 3
再版序 8
初版序 21
I 序幕 36
第一章 上座部佛教：人类学上的一个问题 36
前言 36
问题的焦点：佛教的独特性 40
纠缠难解的问题：上座部佛教的三大体系 49
田野调查：缅甸的背景环境 55
田野调查：佛教的背景 60
田野调查：研究的主题与数据资料 67
诠释上的几个问题 72
Ⅱ 佛教的意识形态系统 86
第二章 涅槃佛教：究竟解脱的宗教 86
教主：佛陀 86
远景：解脱痛苦 92
法门：八正道 104
目标：涅槃 120
个人典范：阿罗汉 124
社会典范：出离世间 129
第三章 业力佛教：（一）一种接近解脱的宗教 142
解脱目标的转移 142
业力佛教的规范性基础 144
业力佛教的心理基础 147
「苦」概念的转变 153
「涅槃」概念的转变 157
「无我」概念的转变 169
第四章 业力佛教：（二）功德的核心概念 186
从慧解脱到行为解脱 186
取得功德的方法：持戒 193
取得功德的方法：布施 200
功德在动机上的特征 212
孩童对功德的看法 213
第五章 业力佛教：（三）业的主要学说 222
业的哲理 222
心理压力与业的中和 230
功德回向与业 236
业的信仰动力 242
第六章 消灾佛教：以法术消灾庇佑的宗教 264
前言 264
心理压力与规范性教义的重新诠释 265
消灾佛教的经典基础 269
消灾佛教的「神学」基础 273
业的问题 285
宗教、法术与佛教 291
第七章 秘术佛教：期待千福年的宗教 302
秘术佛教的主要特征 302
来世论佛教 305
千福年佛教 313
信仰的动机与功能 326
秘术佛教与缅甸宗教 334
Ⅲ 佛教的仪式系统 346
第八章 佛教崇拜仪式的一般属性 346
仪式行为的分类理论 346
仪式的类型与佛教意识形态的类型 348
儿童的观察纪录 356
佛教仪式行为的模式 358
仪式礼敬的对象 362
崇拜仪式的分类理论与佛教崇拜仪式的分类 367
第九章 仪典的周期：（一）年历的仪式 378
以日为周期 378
以周和月为周期 386
以年为周期 392
第十章 仪典的周期：（二）生命历程的仪式 416
前言 416
佛教的出家典礼 419
死亡与葬礼 438
第十一章 危机的仪式 454
危机的成因与场合 454
使用佛教圣物 457
使用佛教咒语 463
运用布施 473
运用禅修 476
非佛教的法术 477
Ⅳ 佛教的僧伽系统 490
第十二章 僧伽制度：（一）正统结构 490
身为宗教菁英的比丘 490
僧伽制度的功能 497
戒律 504
第十三章 僧伽制度（二）社会结构 530
每日例行生活 530
寺院组织 536
僧团组织 542
第十四章 比丘：（一）出家结构 554
前言 554
社会背景 558
逆向的影响因素 564
出家动机：意识层面 567
出家动机：潜意识层面 576
第十五章 比丘：（二）个性结构 600
未断除的俗世个性 600
知识水准 611
修行者的道德 619
僧伽的道德状态 628
第十六章 僧团与政府 642
前言 642
早期佛教的僧团与政府 642
缅甸历史中的僧团与政府 644
现代缅甸的僧团与政府 651
现代缅甸僧团的政治文化 660
第十七章 僧侣在缅甸社会的地位 670
僧侣所受的尊崇 670
尊崇的根源：表现性的 681
尊崇的根源：工具性的 689
对僧侣的两面评价和敌意 695
僧俗间的冲突 699
Ⅴ 佛教与世界 712
第十八章 佛教与世间：学理评论 712
问题之所在 712
涅槃佛教与世间 714
本研究的意向 729
第十九章 佛教与缅甸社会 734
佛教徒的世界观和缅甸的社会体系 734
佛教解脱论与缅甸经济 756
佛教徒的联结与缅甸社会的整合 780
附录：缅甸语文的罗马化 796
参考资料 800
索引 816
评论 ······
信仰的本质是对一个确定的价值观的坚守。无神论社会的道德体系是建立在人和人之间关系上的，而不是建立在人和神之间的关系上。这种道德体系，要么是基于血缘关系，要么是基于权力关系。在这种体系下，道德缺乏恒定的标准。它的基础在于对人的服从，而不是对神的服从。所以它既导不出自由，也导不出平等。
再版序酷酷的
很厉害 对宗教与社会在观念和实践上相互选择相互影响的论证相当精彩，就是感觉需要一点（或者说相当程度的）人类学功底，不然一些名词会跟不上😢
太棒了，读晚了。这绝对应是佛教社会史必读之作。关于佛教的受容、运行及功能，启发非常大，革新了很多认识。虽然写的是当代缅甸，但完全可以应用于中古中国。第一次感到佛教教义的讨论是如此有趣和有用。赞！
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