作者：黄展岳
出版社：文物出版社
出版年：2004-12
页数：306
定价：138.00元
ISBN：9787501016792
内容简介
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中国的人牲人殉习俗，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，直到辛亥革命前后，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所无法比拟的。是什么原因造成中国人牲人殉的长期存在？人牲人殉的产生、发展与衰落，与中国历史社会有什么关系？本书对此作了系统考察与论述，具有较高的资料与学术价值。
目录
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人牲人殉的起源（代序）
一 人牲
二 人殉
三 割体
第一章 中国史前期人牲人殉遗存的考察
一 人牲遗存的考察
二 人殉遗存的考察
三 疑似人牲人殉的遗存
第二章 商代的人牲
一 商代前期
二 商代后期
第三章 殷商墓葬中人牲人殉的考察
一 人牲人殉的区分
二 安阳殷墟墓葬中的人牲人殉遗迹
三 安阳殷墟以外商墓中的人牲人殉遗迹
四 结语
第四章 西周的人牲人殉
一 西周的人牲
二 西周的人特殊
第五章 东周的人牲人殉
一 中原文化区
二 北方文化区
三 齐鲁文化区
四 楚文化区
五 吴越文化区
六 巴蜀滇文化区
七 秦文化区
第六章 秦汉至明清的人牲
一 献俘祭庙（或祭社）
二 杀仇祭奠
三 “淫祀”
第七章 秦汉至明清的人殉
一 秦、西汉
二 东汉魏晋南北朝
三 隋唐
四 宋元明清
第八章 明清皇室的宫妃殉葬制
一 明皇室的宫妃殉葬
二 清皇室的宫妃殉葬
第九章 人牲人殉与中国古代社会
后记
主要参考书目
英文提要
评论 ······
看完了学了好多的东西，以后还要再来看这本书，对诗经之类的东西的描写有了更生动的认识，图挺多的挺好看。
把人殉和人牲分开、对这一习俗作长时段的考察是有意义的。有一些明显的错误，比如第七章提到隋唐墓中夫妻同棺属于妻妾从夫死的人殉，显然不对的，这些多为二次迁葬后的合葬，在隋唐时期非常普遍，不存在“殉”的内涵。
文明史黑暗的一页，还是很好奇：周怎么用短短一代人的时间变革了这种“先鬼而后礼”的文化环境？祭祀地母的仪式……有点明白《玉米田的小孩》恐怖在哪了，一群孩子（人类的童年期）用人做祭品奉献给地母祈求玉米田未来的好收成，文明社会里复兴阿兹特克血祭仪式，让人被迫向黑暗的历史角落投去一瞥。
读的是1988年版名为《中国古代的人牲人殉》这个版本。主要依靠80年代之前理论及出土文物进行论述，现在看来是拘泥了些，但对我等行外人，很长见识。
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