作者：[德]恩斯特·H.坎托洛维奇著
出版社：上海社会科学院出版社
副标题：——中世纪政治神学研究
原作名：TheKing’sTwoBodies：AStudyinMediaevalPoliticalTheology
译者：尹景旺
出版年：2020-1
页数：936
定价：188
装帧：精装
ISBN：9787552024494
内容简介
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恩斯特·H.坎托洛维奇（Ernst H. Kantorowicz）是20世纪杰出的中世纪史学家，他深入中世纪追溯了“国王的两个身体”——自然身体和政治身体——所造成的历史悖论，并将有关中世纪王权观念的法学、神学、图像学、古币学等方面的史料结合在一起，探寻了国王二体论在基督教时代的演进，揭示了西方中世纪后期至现代早期(11—16世纪)如何逐步发展出一种政治神学，以及共同体如何为了建立自己的主权而拟制出一套象征手法，又是如何借助这些象征手法来塑造民族—国家的早期形态。
作者简介
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恩斯特·H·康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪最伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭，一战时曾为德军服役，转战东方。战后彻底弃商从文，游学于德国各大学之间。纳粹上台后，康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕，他又由牛津转赴北美，任教于加州大学伯克利分校，后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多，却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《国王的两个身体：中世纪政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
译者尹景旺，北京大学哲学系宗教学博士。现为首都师范大学政法学院哲学系讲师。发表有“休谟与自然法传统”、“休谟对洛克观念论的批判及其政治意蕴”、“友谊的焦虑——对奥古斯丁《忏悔录》的一种解读”等多篇论文。
目录
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导读：《国王的两个身体》及其政治意涵
序言（1997）
前言
导言
第一章问题：普洛登的判例报告
第二章莎士比亚： 理查二世
第三章以基督为中心的王权
诺曼佚名著者
《亚琛福音书》的扉画
永恒的光环
第四章以法律为中心的王权
从礼仪到法学
腓特烈二世
正义的父和子
身为中保的正义
布拉克顿
既低于又高于法律的国王
基督—国库
第五章以政体为中心的王权：神秘体
教会的神秘体
国家的神秘体
为祖国而死
宗教的和法律的祖国
爱祖国的宣传
国王与祖国
第六章论连续性和诸团体
连续性
永世
恒久的紧急性
作为真理形象的拟制
帝国永在
统合体不死
第七章王者不死
王朝的连续性
作为拟制的王冠
可见的和不可见的王冠
国库的王冠
不可让渡性
王冠和统合体
国王和王冠
作为未成年者的王冠
威严不死
不死鸟
团体学说在英格兰的征候
国王死了
人像
国王乃威严的工具
第八章以人为中心的王权： 但丁
第九章结语
图版目录
缩写表
参考文献
索引
译后记
评论 ······
不愧为皇皇巨著。
正如一棵巨木，康托洛维奇在“国王两个身体理论”的根基上，逐次生长出“以基督为中心的王权”—“以法律为中心的王权”—“以政治体为中心的王权”—“论述国王之头部延续性的王者不死”—“但丁笔下的以人为中心的王权”，同时每一篇章都以大量的文献(可见作者对其信手拈来)，从法学史学纹章学等角度切入(虽然其对基础知识的高要求，以及论述繁复程度，导致阅读难度大增)
但正如评论者所述，康托洛维奇这…
在维学馆的门口刚好看完结语的一本书。
康托洛维茨的书异彩纷呈，从英国法庭判例出发，引入莎士比亚喜剧中的两个身体，依次分析基督为中心的王权、法律为中心的王权、政体为中心的王权，突出其连续性和不死性，最后迈向但丁的人为中心的王权。就这本书的解读而言，有刘小枫秘传的政治诗学和任剑涛现代宪制的史前史两种针锋相对的观点，后有倪为国、韩潮的热度解读，以及李筠认为的大立法者而鸣的警世钟。然而其实我的导师也就在上述人物之中！
也不知道自己怎么坚持读完这部深奥的书。每次读完一部大部头，就觉得自己对世界的观念又多了一层认识。值得再读
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