逃避统治的艺术(修订译本) : 东南亚高地的无政府主义历史

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逃避统治的艺术(修订译本)
: 东南亚高地的无政府主义历史

作者:[美]詹姆斯·C·斯科特

出版社:生活·读书·新知三联书店

副标题:东南亚高地的无政府主义历史

原作名:TheArtofNotBeingGoverned:AnAnarchistHistoryofUplandSoutheastAsia

译者:王晓毅

出版年:2019-9

页数:537

定价:58.00元

丛书:学术前沿

ISBN:9787108066275

内容简介
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作者通过东南亚山地的历史指出,国家总是试图将山地的居民集中到平地,从事水稻种植,而山民则通过各种方式来逃避国家的控制。传统的观点将山地的居民看做是落后和野蛮的,国家政权延伸到这些地区被看做是推动了这些地方的进步。但是斯科特通过对这个地区历史的研究发现,看起来似乎是落后的 山地少数民族可能并不落后,他们居住在山上,选择了不同于谷地的生活和生产方式是因为他们希望借此逃避国家的统治。

作者指出,他讨论的对手是法国学者布罗代尔,因为在布罗代尔那里,文明与国家经常是被混在一起的,而作者则强调,在国家统治范围之外,有着同样的文明。

作者詹姆士•斯科特是美国人类学界研究农民问题的领军人物,其《农民的道义经济》一书出版以后,在学界引起了广泛的反响;其《弱者的武器》和《国家的视角》都对学术研究和政策制定产生了巨大的影响。作者现在是耶鲁大学的政治学和人类学斯特林讲座教授,美国艺术与科学院(American Academy of Arts and Sciences)院士,其主持的“农业研究”是一个跨国的高水平博士后研修项目,至今已经延续了近20年。

【推荐】

这部著作可能是迄今为止詹姆士·斯科特最重要的著作。它具有深入的洞察力、创造性和同情心。很少有学者具有更敏锐的能力可以洞察那些没有历史、居于在完全不同的地点,并采用完全不同的实践和形式的人群的能动性。事实上,这已经使他非常接近于无政府主义的理想,也就是人们不仅可以逃避国家 ,而且可以避免国家形式本身。

—杜赞奇 (Prasenjit Duara)

这是一个出色的研究,富有人文和文化的洞察力,这部著作将改变读者对人类历史,以及对他们自身的思考方式。这是我所阅读过的社会历史和政治理论中最具吸引力和激动人心的著作。

—罗伯特·郝夫纳 (Robert Hefner)

作者简介
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詹姆士·斯科特

本书作者詹姆士·C. 斯科特,是耶鲁大学斯特林(Ster ling Professor)政治学教授、人类学教授、农业研究项目主任之一,美国艺术与科学院院士。

评论 ······

另一角度对边缘文明和民族学的诠释,似乎也包含了作者对现世权威投以隐喻告诫的人文关怀

时间所限,看了一半。这本书最大的意义,可能是明确提出了“逃避统治”的技术操作,而不是只有“治术”。对我们“文明进程”“历史车轮”的习惯逻辑提出了巨大挑战。本书的观点似乎不仅适用于赞米亚,也对我们观察、理解各种“离心力”提供了重要视角。反而其本身的叙述细节并非最要,理解问题本需多样。

这些年许多人都选择逃离北上广深。许多年以后,经济中心的人们发现,在边缘地带还居住着许多朝九晚五从不996的人。他们断定,这些人都是尚未进化出996能力的原始人。这时有位人类学家引经据典旁征博引写出一本惊世骇俗的著作《逃避996的艺术》,声称他们不是什么原始人,只是在996扩张时期为了躲避剥削而“野蛮化”的文明人。如果这么类比着看,书中所写是不是就没那么反直觉了?

东南亚赞米亚(zomia)山地族群,历史上是太平天國和苗族叛亂後裔,或逃避汉族扩张与统治,在国家权力的边陲区域成为避难所的破碎带。文明的观念很大程度上依据农业而定,即生产出剩余以备征用,国家是可管理空间,使其经济活动可见、可征税、估价和征用,为稳定制度,需发明蛮夷。

从历史整体看,“国家性”本身即循环和可逆的,山地游牧可看作“逃避和生存的策略”。但文明的二元文化区分在实际却因经济而交融。無读写传…

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