作者：[美]布鲁斯·林肯
出版社：上海人民出版社
原作名：Death,War,andSacrifice：StudiesinIdeologyandPractice
译者：晏可佳/校对：龚方震
出版年：2018-12
页数：435
定价：75
装帧：精装
丛书：人与宗教译丛
ISBN：9787208136960
内容简介
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作为一本在国际范围内享有盛誉的经典著作，作者以语源说、语义学等学科为工具，考察了古代印度、伊朗、希腊、罗马、凯尔特、日耳曼等民族的文学与历史文本、语汇、神话、仪式、社会组织结构、法律程序及物质遗存。同时，阐发了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观；探讨了印欧神话中死亡与葬礼的布局，辩说了与之相左的观点；指出了不是共同的语言或共同的血统，而是共同的社会结构和共同的历史境遇才产生的印欧民族共同的神话和宗教信仰，并决定了他们活着的方式和死去的方式。
作者简介
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布鲁斯•林肯（1948—），美国芝加哥大学卡洛琳•H.哈斯科尔杰出服务荣休教授，常年研究印欧宗教，晚期颇注重宗教研究的方法论，以及宗教、权力与政治的问题。早年师从著名宗教史学家米尔恰•伊利亚德，其博士论文以《祭司、武士和牛：宗教生态学研究》为名出版。著有《死亡、战争与献祭》《权威的成与毁》《神话的理论化：叙事、意识形态和学术》《上帝与梦魇、祭司与学者：宗教史的批判考察》《橘枳之比》等，是有广泛国际影响的著名宗教学研究者。
目录
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作者中译本导言 1
温迪·多尼格序 1
作者自序 1
第一章 印欧宗教导论 1
第一部 印欧神话中死亡与丧葬的布局 35
第二章 论天堂的意象 37
第三章 冥王 53
第四章 记忆之水和遗忘之水 81
第五章 摆渡死者的艄公 102
第六章 作为太阳与救主的密特拉（斯）127
第七章 论地狱的看门狗 161
第八章 泥屋 181
第九章 两条道路 201
第二部 战争、献祭和人体科学 217
第十章 荷马史诗中的lyssa：“豺狼一般的
狂暴” 219
第十一章 战争和武士：概论 230
第十二章 武士与非牧人：对玛丽·鲍伊丝的回答 245
第十三章 献祭的意识形态与印欧社会 277
第十四章 德鲁伊特和人祭 290
第十五章 论斯基泰人的王族葬礼 309
第十六章 切乳、断臂、砍头：斯基泰人和亚马孙人的一些献祭活动 326
第十七章 一部钵罗婆文献中的生理学思考与社会范型的形成 343
第十八章 一篇钵罗婆语经文中的胚胎学思考与性别政治学 358
第三部 驳论一束 373
第十九章 构想过去，构想未来 375
第二十章 国王、叛逆和左手 397
第二十一章 神话研究中的神话和历史：
乔治·杜米兹的一篇晦涩文本，它的背景及其亚文本 421
评论 ······
emmmmm,我真的读不太懂。天堂的意向到百度死者的艄公还勉强读明白想说什么，密特拉一章就懵了。后面几章，总是大方向知道再论证什么，着眼细处一脸懵逼。
但我觉得这确实是我水平太低的问题。
本书应该是作者相关主题的论文集的再版，所以内容看起来有点割裂，但是对印欧宗教中的死亡、献祭意象的解读很有意思，尤其是对所谓原人、原牛和始源性献祭以及由此诞生的社会阶层观念的关注很有启发意义，就是对于语言学的分析和对杜米兹论文的批判，本人实在不太了解，看不太懂
emmmm……微妙。费劲吧啦地论证一切印欧人种文明是同源的，图啥呢……又没有考古证据。远古外星人是没有的呀没有的。跟烧瓶说了一下这个微妙的感受，烧瓶表示“是雅利安至上学说的变体。印欧至上人类文明之光。”嗯，烧瓶老师这样说我就安心了。
原始印欧人神话原来是这样的，第一部分比较好玩
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