作者：【美】米尔恰•伊利亚德/米尔恰·伊利亚德
出版社：广西师范大学出版社
出品方：理想国
副标题：比较宗教的范型
原作名：PatternsinComparativeReligion
译者：晏可佳/姚蓓琴
出版年：2019-7
页数：580
定价：76.00元
装帧：平装
丛书：西方宗教学名著
ISBN：9787563370139
内容简介
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为什么有些民族要用活人献祭？
为什么中国、欧洲、澳大利亚、墨西哥都有大洪水传说？
为什么伐楼那和美杜莎头上都有蛇，而造人的女娲也长着蛇的身体？
盘古死去，泰坦神被宙斯关起来，尤弥尔被奥丁和索尔杀掉，创世神必须要死吗？
三星堆的巨大青铜树与巴别塔、北欧神话的雨格德拉西尔有无关系？
网罗全世界神话的权威著作，分主题对比，揭开神话的“面纱”
★涵盖世界上几乎所有的神话，不可或缺的工具书——作者流畅使用8门语言，搜集了全世界几乎所有地区的神话，不论是巴比伦、埃及，还是印度、非洲。诸多故事在他的笔下得到整合，并显露其意义。
★十个专题全面对比，揭开神话的面纱——本书将全世界的神话故事统合到天、太阳、月亮、水、石、大地、植物、农业丰产、圣地、神圣时间等十类“神圣的存在”的类别之下，比较各地故事的共同之处，从而找到原始神话的“套路”和理解的核心。阅读本书，不仅能够理解原始神话，甚至能自己创造神话故事。
★著名宗教学家伊利亚德的代表作——世界著名的宗教史家、哲学家，芝加哥大学宗教系系主任伊利亚德的代表之作，宗教研究不可忽视的必读书。
作者简介
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米尔恰•伊利亚德（Mircea Eliade，1907—1986），西方著名宗教史家。二战结束后到1955年，这一期间他的宗教研究达到了一个顶峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《神圣的存在：比较宗教的范型》、《宇宙和历史》、《永恒回归的神话》、《瑜伽：不死与自由》、 《神圣与世俗》以及《萨满教》。这几本着作几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域，使他迅速崛起成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1957年任芝加哥大学宗教系主任和教授等职。1961年主编出版了《宗教史》创刊，成为美洲大陆宗教研究的一份重要刊物。80年代，伊利亚德的学术声名日盛，担任《宗教百科全书》的主编，1987年16卷本的《宗教百科全书》正式出版。
译者简介：
晏可佳，1988年毕业于复旦大学哲学系。现为上海社会科学院宗教研究所研究员、所长以基督教、袄教和当代宗教问题为主要研究领域．著有《中国天主教简史》、《中国天主教》（汉、英、越南文本）。《祆教史》（合著），译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）。汤因比的《一个历史学家的宗教 观》（合译）等。曾以哈佛燕京学社奖学金、亚洲学者基金会（ASF）、加拿大研究专项奖（SACS）、德国天主教海外交流中心／科学研究会（KAAE）／DFG）等项目游学北美、欧洲和印度等国家和地区。
姚蓓琴，1985年毕业于复旦大学哲学系。现为上海市委党校副教授．以现代宗教文化为研究领域．译有伊利亚德的《宗教思想史》（合译）、帕斯卡的《外省人书信》等。
目录
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缩语表
第一章 初论：神圣的结构和形态……005
第二章 天和天神……039
第三章 太阳和太阳崇拜……119
第四章 月亮及其奥秘……149
第五章 水和水的象征体系……183
第六章 石头：显现、记号和形式……211
第七章 大地、女人和丰产……233
第八章 植物：再生的仪式和象征……259
第九章 农业与丰产崇拜……325
第十章 圣地：神庙、宫殿，“世界中心” ……357
第十一章 神圣时间和永恒更新的神话……377
第十二章 神话的形态与功能……399
第十三章 象征的结构……425
结论……445
建议阅读书目……453
索引……517
评论 ······
仿佛是《神圣与世俗》的扩充版
去历史的范型说作为贯穿的方法论实在不敢苟同，象征作为一种repetitive performance的部分还算有趣，后面写得太繁赘了
兼收并蓄。符号与象征。禁忌往往是人们恐惧的，有神性的往往是具备伟力的，对农耕社会有益的。有趣的是，其中的很多意向都梦到过。朋友曾经在特殊状态一下，觉得未来的人会生活在宇宙中的一颗树上。而在印度神话中，宇宙就是一颗倒生的树。
属于是翻译有壁垒
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