作者：梁景之
出版社：社会科学文献出版社
出版年：2004-05
页数：353
定价：28.00元
装帧：平装
丛书：中国社会科学院青年学者文库·哲学系列
ISBN：9787801901859
内容简介
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清代民间宗教的信仰体系，是长期的历史产物。民间宗教各教派在不同的历史时期，不同程度地融合各宗教的信仰及丹道思想、民间习俗而形成的一种以诸佛仙圣临凡救劫为核心内容，具有多神崇拜特色的动态的信仰体系。作者将历史透视与现实思考结合起来，对民间宗教的内容知识、生活逻辑、思想体系和文化传统进行综合阐释。
作者简介
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梁景之：中国社会科学院民族与人类学研究所副研究员，曾在社科院研究生院宗教系读博，师从马西沙。
目录
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绪 论
第一章 清代民间宗教前史
第一节 佛教异端弥勒大乘教
第二节 “吃菜事魔”的摩尼教
第三节 从白莲菜到白莲教
第四节 “宝卷流民间宗教”的登场
第二章 信仰体系的结构与内容
第一节 创世论与神观
第二节 治世论与掌教图式
第三节 救世论与气运劫数
第四节 度世论与“还乡”
第三章 群体的结构与活动
第一节 群体的形成与结构
第二节 群体的活动
第三节 布教者与信众的对话
第四章 内丹修炼与神秘体验
第一节 经卷中的内丹术与丹道思想
第二节 内修实态与神秘体验
第五章 民间宗教与乡土社会
第一节 民间宗教与天灾人祸
第二节 民间宗教与乡村习俗
第三节 民间宗教与乡村政治
附录：福建民俗宗教信仰的实态
——以民间宗教活动者为中心的考察
主要参考文献
后记
评论 ······
梁老师文章真好，文笔也好，内容有深度，是学习的榜样。
民间教门研究中较有新意的一部著作。将清代以降各种教门的实践、教义、神话/世界观做了简练的归纳，并从社会学和心理学的角度做出解释，尤其对“无生老母”这一神灵形象的溯源，读完后豁然开朗。
一些有意思的现象，比如佛、道教的循环型世界观被改造为末世论，官府认定的“邪教-淫祠”与“正统”宗教的互动等等，对于今天的中国宗教研究也很有价值。
梁景之对民间宗教宝卷的奥义解读得比较精准，比其他写民间宗教的人要强。另外，如其绪论所证，澄清了几个重要的问题，第三章的表述真不错。
迟早还要再看
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