作者：陈怀宇
出版社：上海古籍出版社
出版年：2012-5-1
页数：438
定价：64.00元
装帧：平装
丛书：复旦文史丛刊
ISBN：9787532561919
内容简介
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本书从几个方面探讨了中古时期动物在政治、宗教秩序建构中所起到的作用，以及其中反映出的人类意识，政治、宗教观念，导论部分介绍相关领域的研究状况以及本书的主要思路和研究手段，之后主要以中国中古时期佛教文献中有关动物的几个具体的问题进行分析研究。第一章讨论初唐时期佛教僧人对动植物的分类，第二章讨论南北朝隋唐佛教文献中十二生肖形象和意义的变化，第三章讨论有关驯虎的叙事及其意义，第四章讨论中古佛教文献中动物名称的变迁，第五章讨论世界史视野下的猛兽与权力，第六章讨论九龙的形象在中古文献中的流变。
作者简介
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生于1974年，江西樟树人。现任亚利桑那州立大学助理教授，2011-2012年普林斯顿高等研究院历史学部研究员。主要研究兴趣在中国宗教史与思想史、丝绸之路文化史、近代思想与学术。已出版《中国中世寺院主义之复兴》、《普林斯顿东亚图书馆藏敦煌吐鲁番出土汉文文书注记目录》，并发表中英文论文数十篇。
目录
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緣起/1
導論：動物、宗教與秩序/1
一、引言/1
二、理論框架與方法論的檢討/10
三、主題的闡釋：動物、政治與宗教/33
四、材料的解釋：敍事、隱喻與象徵/38
五、結語/46
第一章、中古時期佛教動植物分類/49
一、引言/49
二、佛教動物分類學/53
三、佛教植物分類學/80
四、結語/97
第二章、從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教文獻中的十二生肖/99
一、引言/99
二、從四方順序的轉換看世界觀的轉換/103
三、從十二時獸到十二精魅：六朝隋唐佛道思想的交融/121
四、結語/146
第三章、中古佛教馴虎記/151
一、引言/151
二、早期佛教文獻所見自然空間及其猛虎論述/156
三、高僧馴虎記/167
四、結語/199
第四章、由獅而虎：中古佛教人物名號變遷/210
一、引言/210
二、獅、虎作爲人物名號及其文化背景/214
三、獅子在佛教中的象徵意義及其與佛陀之聯係/234
四、結語/255
第五章、裝飾與象徵：中世紀視野中的猛獸與王權/258
一、引言/258
二、地中海東岸、南亞、美洲的猛獸與政治宗教文化/263
三、隱喻和象徵：虎與中國古代政治秩序/281
四、結語/309
第六章、中古聖傳所見九龍吐水之源流/314
一、引言/314
二、早期佛傳文獻中所見龍王敍事/316
三、從《普曜經》看從印度二龍到中國九龍之變化/332
四、佛教九龍之說對中古道教和政治聖傳之影響/352
五、結語/364
總結/367
一、跨文化視野中的中世紀/367
二、政治和宗教史上的人類與動物關係/372
參考書目/378
一、傳統文獻/378
二、研究論著/385
评论 ······
最后一章关于九龙吐水之源流，我记得宫治昭以前考证过在印度地区最早的图像并非是那迦，而是帝释天与梵天两位神祇，后来才演变为龙吐水的形象，不知该作何解~
真是好，第五章启发最大。减一星因为我对比较的视角有所保留，不针对本书，比较 in general 我都感到怀疑，比较是一种霸权吸纳他者的开端。
很快翻了翻，「動物與宗教」這個視角很新穎，但內容有點令人失望，提到早期佛教的時候用的都是二手文獻，而且中國佛教文獻取樣似乎不足，也沒有分析清楚到底印度佛教的動物觀和中國佛教的動物觀到底有什麼不同。。。印度文化重視獅子，佛教也不例外，但作者似乎把獅子當作佛教的專利了，一個印度教或印度文學的例子都沒引用，似乎不妥。。。另梵文轉寫偶有印刷錯漏，佛教詞彙回譯梵文時偶有夾雜巴利文的情況
大概翻了一遍，资料很翔实，可以当做bibliography来看
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