作者：刘屹
出版社：上海古籍出版社
出版年：2018-3-1
页数：801
定价：228.00元
装帧：精装
丛书：国家哲学社会科学成果文库
ISBN：9787532587490
内容简介
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国际道教学界有关灵宝经的研究在一些基本问题上，一些重要学者之间仍不能取得一致的意见。本研究就是充分发挥中国学者研读基本文献的优长，针对国际道教学界围绕古灵宝经的一系列争论，提出中国学者自己的看法。
作者简介
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劉屹，男，1972年生，北京市人。首都師範大學歷史學院教授、博士生導師、副院長，中國敦煌吐魯番學會秘書長。專業領域爲敦煌學、中古宗教史。已在國内外各種專業學術刊物上發表專題論文、研究書評、譯稿等110多篇，出版專著和論文集5部：《敬天與崇道——中古經教道教形成的思想史背景》（中華書局，2005年）、《經典與歷史——敦煌道經研究論集》（人民出版社，2011年）、《神格與地域——漢唐間道教信仰世界研究》（上海人民出版社，2011年）、《敦煌道經與中古道教》（甘肅教育出版社，2013年）、《漢唐道教的歷史與文獻研究——劉屹自選集》（臺北博揚文化事業有限公司，2015）。其中《敬天與崇道》一書，於2006年獲得北京市哲學社會科學優秀成果二等獎。先後承擔並完成國家社會科學基金項目2項、教育部人文社科一般項目1項。曾入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”。多次赴德國、俄羅斯、日本等國家和中國香港、臺灣等地區參加學術會議和學術交流。
目录
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目録
緒論 古靈寶經研究的意義1
【序篇 古靈寶經研究學術史】
第一章 傳統研究定式的形成與突破11
第一節 學術史的兩個目標11
第二節 定式的形成18
第三節 突破的嘗試37
第四節 三家兩派之爭50
第二章 語境的重建與失序的繁榮61
第一節 新定式與新窠臼61
第二節 失序的繁榮102
第三節 結語162
【上篇 古靈寶經的基礎問題】
第三章 敦煌本佚名“靈寶經義疏”（P.2861.2＋P.2256）研究167
第一節 P.2861.2＋P.2256定名再議167
第二節 P.2861.2＋P.2256所載“靈寶經目録”研究181
第三節 所謂“未出一卷”的研究211
第四節 所謂“出者三分”的問題227
第五節 德藏吐魯番出土的“靈寶經目録”殘片244
第四章 “新經”與“舊經”的先後問題256
第一節 “新經”與“舊經”的概念界定256
第二節 綫索之一：“天尊”與“元始天尊”275
第三節 綫索之二：“新經”徵引“舊經”説質疑286
第四節 綫索之三：葛巢甫和陸修靜的史料再研讀300
第五節 重現古靈寶經出世歷程的嘗試319
【中篇 文本與思想的個案研究】
第五章 “新經”的文本與思想345
第一節 《太上靈寶五符序》新研345
第二節 《真文要解上經》考論367
第三節 古靈寶經中的葛仙公375
第四節 古靈寶經中的張天師388
第六章 “舊經”的文本與思想412
第一節 “劫”與“齋”：《真文天書經》的思想與儀式412
第二節 《洞玄靈寶玉京山步虚經》的形成432
第三節 敦煌本《上元金籙簡文》研究448
第四節 “度人”與“度亡”：一卷本《度人經》研究465
【下篇 靈寶經教的來源與影響】
第七章 靈寶經教與漢譯佛經491
第一節 靈寶經的漢譯佛經來源問題——兼論所謂“大乘主義”的問題491
第二節 “劫”與靈寶經的神話時間觀510
第三節 “先世”與“真父母”：古靈寶經對佛教“業報輪回”思想的容納529
第四節 “戒行”與“戒止”：古靈寶經戒律思想的演進549
第八章 靈寶經教的確立與流波569
第一節 “靈寶”概念的演進與不同表現569
第二節 古靈寶經中的“三洞説”594
第三節 隋的“開皇”年號與道教的 “ 劫運 ” 思想609
第四節 《靈寶略紀》與北宋初年的靈寶經教傳統629
【附篇 相關研究】
第九章 靈寶經教的延展649
第一節 元始天尊與唐朝的安西駐軍649
第二節 天尊的降格與道教的轉型662
第三節 Дх.2850道書殘片與敦煌的道教經鈔676
第四節 唐代的靈寶五方鎮墓石研究685
第五節 晉唐至宋明道教的“煉度”主題713
結語733
參考文獻737
索引782
後記801
评论 ······
本书当然是一本神作。虽然是封笔之作，但作者显然已经意识到了一些全新的可能性（第4章第1节），但却不愿意往下走了。豆瓣禁读期间，我写了一篇《古灵宝“未出经”研究》，其实就是沿着作者已经发现的思路走下去/极端化。在我看来，已出经、未出经只是陆修静自己的真伪分别，不代表是否成书，它们在陆修静时代基本已经问世。如果把所有“未出经”都重新纳入古灵宝出世顺序的讨论中，我想此前的研究可能需要重新洗牌，或许成书先…
对古灵宝经研究的学术史做了全面的检视，就古灵宝经的构成和形成过程做了深入的考辨。可与王承文《汉晋道教仪式与古灵宝经研究》对读。第52页11行，“2103年”应作“2013年”。第128页倒数2行，“在墓地舉形煉度儀式”，“形”字应作“行”。第168页3行，“P.2556”应作“P.2256”。第190页倒数4行，“題其篇目爲紫微宮南軒”，“爲”应作“於”。第379页倒数2行，“《太上洞玄靈寶威儀洞…
刘屹先生自述此书乃其灵宝经学研究的收官之作，无疑将是灵宝经学术史上的一座丰碑。国内灵宝经的探讨，其与王承文先生可谓双峰并峙，恰好一南一北，堪称灵宝二帝。希望刘先生的道教史研究能够坚持继续开拓，不让王先生一枝独秀，同时也为我等历史系道教学后辈指引前进方向。
神作。观点不认同，但下的功夫真是拜服。作者退圈的原因，可以说叫“无敌是多么寂寞”。
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