身分政治 : 民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?

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身分政治
: 民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?

作者:法蘭西斯.福山(FrancisFukuyama)

出版社:時報文化

副标题:民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?

原作名:Identity:TheDemandforDignityandthePoliticsofResentment

译者:洪世民

出版年:2020-11

页数:256

定价:NTD250.00

装帧:平装

ISBN:9789571383903

内容简介
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膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突,

已然成為現今世界的一種症狀,並嚴重威脅到了民主與自由!

追溯民粹主義病灶,提供治療當代政治困境的解方

法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂,衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選,讓福山的預言成真:政治圈外人崛起,他們的經濟民族主義和獨裁主義,正在顛覆國際秩序。

身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲,以及白人民族主義捲土重來,這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治:民粹崛起、民主倒退,認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界?》指出:當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭,實則根植於對於承認的需求,無法單純靠經濟手段滿足之,因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。

福山以扎實的考據與淺顯的論述,從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治,追溯了身分認同概念的發展,他一針見血地提出警告:除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解,否則注定承受接連不斷的衝突。

名人推薦

王宏恩(內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授)

林宗弘(中央研究院社會學研究所研究員)

葉 浩(國立政治大學政治學系副教授)

——共同推薦(依姓氏筆畫排序)

得獎紀錄

★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書

★《金融時報》2018年度好書

作者简介
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法蘭西斯‧福山(Francis Fukuyama)

史丹佛大學國際研究所教授,兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學,擔任蘭德公司(RAND Corporation)研究員及國務院政策規劃幕僚副主任,亦曾出任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》(The End of History and the Last Man)、《跨越斷層:人性與社會秩序重建》(The Great Disruption)、《後人類未來:基因工程的人性浩劫》(Our Posthuman Future)、《強國論》(State Building)、《政治秩序的起源(上卷):從史前到法國大革命》(The Origins of Political Order),及《政治秩序的起源(下卷):從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》(Political Order and Political Decay)等書。

洪世民

六年級生,外文系畢,現為專職翻譯,曾獲吳大猷科普著作翻譯獎,譯作涵蓋各領域,包括《在一起孤獨》、《東方化》、《倖存的女孩》、《刻不容緩》等書(以上皆由時報出版)。

目录
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第一章 尊嚴的政治

第二章 心靈的第三部分

第三章 內與外

第四章 從尊嚴到民主

第五章 尊嚴革命

第六章 表現型個人主義

第七章 民族主義與宗教

第八章 地址有誤

第九章 隱形人

第十章 尊嚴的民主化

第十一章 從身分到多種身分

第十二章 我們人民

第十三章 民族性的故事

第十四章 如何是好?

參考書目

评论 ······

通俗自洽地解释了欧美民粹主义与排外主义现象。从柏拉图的“激情”、理想国中武士阶层的尊严说起,扩展到个人尊严与群体尊严,前者导向个人自由与平等,后者导向宗教与民族主义。个人尊严的民主化,左派身份政治放弃传统阶级议题,关注边缘群体身份问题而忽视主流下层群体,导致这些群体倒向右派,产生全球范围的民粹与排外。

福山从《历史的终结》中欲望与理性之外的第三部分——激情出发,根据内外自我的概念转向尊严(身份认同的关键)。但从政治哲学转为谈论政治科学的过渡显得模糊不清。关于identity这个新概念的好著作并不多,福山后面部分的分析很有意思,争取尊严的斗争从个人平等扩展至群体尊严,无法进行真正经济变革的左派率先运用身份认同政治,但被漠视的主流群体、贫富差距的经济议题依然存在,最终引燃了右派民粹的身份认同。面对秦…

这本书是一种时髦写法 身份政治可以解释宗教极端主义 种族主义 资产阶级革命 教育等 但不等于就这样解释了身份政治 正因为方方面面都可以说是身份认同导致的甚至是根源 就大而无当了 就像经济决定论不具有普遍性一样 文化决定论也同样不可能有那么强的解释力 而且作者在隐形人一章明显在这两个观点之间徘徊

哪怕只是社会常识方面,台译都比中译强太多了。福山最后的落脚点仍然是很含糊且空泛的,而不论是他口中已经变味的左翼受害者身份政治,还是重新抬头的右翼民族主义,依靠的都是对现实问题的直接对接。

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