作者：[英]王斯福
出版社：江苏人民出版社
副标题：中国民间宗教
译者：赵旭东
出版年：2021-11-1
页数：424
定价：75.00元
装帧：平装
丛书：海外中国研究丛书
ISBN：9787214057099
内容简介
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《帝国的隐喻：中国民间宗教》是英国著名人类学家王斯福关于中国民间宗教的重要研究专著。他以60年代在台北山街近三年的人类学田野研究为基础，着重研究民间宗教组织是如何将分散的个人组织在一起的。他直接从民间宗教当中来理解中国社会的组织形式，讲述在民间社会的生活实践中，人们是如何通过隐喻这种修辞学途径来模仿帝国的行政、贸易和惩罚体系的，揭示了烧冥币、城隍崇拜等民间习俗背后隐含的帝国隐喻的逻辑——这也一直是中华帝国和民间社会之间沟通的主要途径；同时也指出，这种隐喻式的模仿并非对帝国科层结构的一模一样的模仿，而是一个再创造的过程，民间宗教正是通过象征性的隐喻方式展现出生机勃勃的发展力量的。
作者简介
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王斯福（Stephan Feuchtwang）现为伦敦经济学院（LSE）人类学系兼职教授。研究领域包括人类学理论与中国民间宗教、各文明之比较研究与历史人类学。最近的出版物包括有其作为主编的论文集《制造地点：国家计划、全球化与中国的地方反应》（Making Place: State projects, globalisation and local responses in China, UCL Press 2004）、与王铭铭合写的著作《基层卡理斯玛：中国的四种地方领袖》（Grassroots Charisma: Four local leaders in China, Routledge 2001），另外，还有最近发表在《皇家人类学刊》上的论文“论作为顺从与过度交流的宗教仪式”（'On religious ritual as deference and excessive communication' Journal of the Royal Anthropological Institute 2007 vol 13 no 1 pp 57-72）。曾经担任过英国中国研究学会会长（1999—2002），1996年至今为《人类学批判》（Critique of Anthropology）杂志主编之一，并在中国多所大学有过演讲，包括北京大学、中国农业大学、中央民族大学等。
目录
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译者的话
有关汉语术语和姓名翻译的说明
中文版序
致谢
第一章 历史、认同与信仰
第二章 年度的启示
第三章 官方崇拜与地方崇拜
第四章 地方节庆及其崇拜
第五章 香炉：交流与尊敬
第六章 道教及其崇拜者
第七章 翁公，玩偶的真理
第八章 宗教的政治与政治的仪式
参考文献
附录一 什么是村落？
附录二 克里斯玛理论与某些华人生活史的事例
附录三 三个政权之下的台北城市寺庙
译后记
评论 ······
唉，不知道为什么汉学译著总那么晦涩难懂？原本以为这本讲民间宗教应该会很有意思。是英美汉学界的著作常常如此，还是翻译的问题呢？不过，读过思果和余光中的书后，确实感觉很多译著的文字其实可以更“达”一些。（2011.4.8）
昨天下午快速浏览完了。（2011.4.16）
Translation fails when it comes to crucial points.
翻译的流畅却不好懂，考虑到译者是费孝通的弟子应当算是行内人却译成这样，只能两星。如果是给外国人看的还是不错，但是给中国人看的，还是要把原著中对中国的错误概念和译法纠正出来才对。孙中山和老子这种人名还搞不清楚就不要说自己是业内专家了。
最早知道这书是多年前逛南大附近的书店，有个南大的小孩儿来找这本书，听这书名感觉是特有内涵的一本书（事实上这本书的大小标题确实不错），书名可占两星半，第八章稍好，附录只看结论就可以了。核心观点：“民间社会可能有极强的模仿能力，但这种模仿不是通过一一对应，而是通过具有象征意义的隐喻来实现的，即所谓神似而非形似。”（P150《译后记》）这本书把“山街”描述为一个宗教社会而忽视了社会生活中的其他方面，人类…
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