作者：[英]埃里克·霍布斯鲍姆/[英]特伦斯·兰杰
出版社：译林出版社
原作名：TheInventionofTradition
译者：顾杭/庞冠群
出版年：2020-2
页数：401
定价：75.00元
装帧：精装
丛书：人文与社会译丛
ISBN：9787544780223
内容简介
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我对所谓的传统的发明很感兴趣。曲解历史是成为民族国家的一部分。
——朱利安•巴恩斯（英国作家）
本书为我们提供了一种极为有益的方式来看待过去——我们看到的究竟是不是过去？这一点值得存疑。如果我们接受书中的观点，就会发现，我们天真地认作过去的那些东西，很有可能是相当晚近的发明。
——彼得•斯坦斯基（斯坦福大学荣誉教授）
本书引发了赞许、反感、支持和驳斥，这说明它有着持久的吸引力，不断刺激着读者。
——《泰晤士报文学增刊》
一部旁征博引、有趣且令人意想不到的论文集。
——《纽约客》
许多我们认为由来已久的传统，实际上都是相当晚近的发明。
本书探索分析了这一发明过程的诸多案例，包括苏格兰和威尔士“民族文化”的形成、19和20世纪英国皇家仪式的演进、殖民时期印度和非洲参与帝国仪式的起源，以及欧洲大陆试图发展人民自己的反传统的努力。本书涉及的内容广泛，深入研究仪式和符号，展现了过去与现在的复杂互动。
作者简介
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埃里克•霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm，1917—2012），英国著名历史学家，享誉国际的近代史大师，“巴尔赞奖”得主，不列颠学院成员、皇家文学学会成员，美国艺术与科学院荣誉成员，曾任伦敦大学伯贝克学院院长。主要研究方向为工业资本主义的崛起、社会主义和民族主义，主要著作有“年代四部曲”、《民族与民族主义》等。
特伦斯•兰杰（Terence Ranger，1929—2015），英国著名非洲史学家，不列颠学院成员，曾任教于牛津大学，主要研究方向为津巴布韦史。
顾杭，北京外国语大学历史学院/全球史研究院。研究方向为法国近现代史。
庞冠群，北京师范大学历史学院。研究方向为法国史。
目录
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第一章 导论：发明传统 埃里克•霍布斯鲍姆
第二章 传统的发明：苏格兰的高地传统 休•特雷弗—罗珀
第三章 从衰亡到景致：浪漫主义时期对威尔士历史的追寻 普赖斯•摩根
第四章 仪式之背景、表演与意义：英国君主制与“传统的发明”，1820—1977年 大卫•卡纳迪恩
第五章 维多利亚时期印度的权威表象之确立 博纳德•S. 科恩
第六章 殖民统治时期非洲传统的发明 特伦斯•兰杰
第七章 大规模生产传统：1870—1914年的欧洲 埃里克•霍布斯鲍姆
索 引
评论 ······
一开始被书名唬住了，还是比较推荐霍布斯鲍姆的前后两篇和中间一篇叙述英格兰皇家仪式变迁的那一篇。个人感觉叫做「象征/符号的发明」会更好，所谓对传统的复归其实也只是一种建构新的符号的方式，从而应对社会变革对实实在在权威的威胁。其实发明传统这个行为的轻而易举也能看得出国家权力在近代以来的无限制扩张的趋势。（另外讲苏格兰威尔士，以及英国在非洲印度的殖民地的几篇实在是有些冗杂，搞不清他们一家子的事儿hhh）
书中的点睛之笔在于最后一节的思考——“最成功的操纵例子是那些明显满足特定人群中被感觉到的需求的情况，第二帝国时期的德国民族主义政治并不能只是自上而下的理解。”，作者提出要理解“为什么这些需要会被感觉到”。但是问题到这里并不能止步，这种所谓的“某个群体的需求”，或许也并不是真正的自发的“需求”，它可能也是“被发明的传统”的一个部分”。除了询问“需求是怎么被感觉到的”，或许还要再问一句“我为什么会对此…
得到APP每天听本书分享：我们为什么要发明传统？因为我们需要身份认同，我们需要知道自己是谁，从哪里来，和谁在一起。传统，就是这个时空坐标系。一方面，它会连接过去，哪怕这个过去是想象出来的，这就是坐标系的时间轴；另一方面，它一定是一种集体活动，能够让你和周围的人发生联系，也就是这个坐标系的空间轴。所以，有了传统，你就能在世界上、在宇宙中，找到自己的坐标。什么样的东西能成为新的传统？它必须是一种具体的…
霍布斯鲍姆和E.P.汤普森，真是20世纪英国马克思主义历史学的双璧，脑回路是相通的。明天写书评。短评回头重写。
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