作者：孟悦/戴锦华
出版社：北京大学出版社
出品方：培文
副标题：现代妇女文学研究
出版年：2018-5
页数：297
定价：59.00元
装帧：精装
丛书：培文书系·文学与当代史丛书
ISBN：9787301293577
内容简介
······
《浮出历史地表》是系统运用女性主义立场研究中国现代女性文学史的经典著作。借助精神分析、结构、后结构主义理论，本书以作家论形式深入阐释了庐隐、冰心、丁玲、张爱玲等九位现代重要女作家，同时在现代中国的整体历史文化语境中，勾勒出了女性写作传统的形成和展开过程。理论切入、文本分析和历史描述的有机融合，呈现出女性书写在不同时段、不同面向上的主要特征，及其在现代文学史格局中的独特位置。本书自1989年问世后产生了广泛影响，被誉为中国女性批评和理论话语"浮出历史地表"的标志性著作。
作者简介
······
孟悦，生于北京，1982年毕业于北京大学中文系，1985年获北京大学中文系文学硕士学位，2000 年于美国加州大学洛杉矶分校获历史学博士学位，曾在清华大学、美国加州大学尔湾分校任教，现任教于加拿大多伦多大学东亚研究系。专著有《历史与叙述》《本文的策略》《人·历史·家园：文化批评三调》等。
戴锦华，北京人，毕业于北京大学中文系。曾任教北京电影学院电影文学系11年，自1993年任教于北京大学比较文学与比较文化研究所，现为北京大学人文特聘教授、北京大学电影与文化研究中心主任。从事电影、大众传媒与性别研究。开设“影片精读”“中国电影文化史”“文化研究的理论与实践”“性别与书写”等数十门课程。中文专著《雾中风景》《电影批评》《隐形书写》《昨日之岛》《性别中国》等；英文专著Cinema and Desire, After Post-Cold War。专著与论文被译为韩文、日文、德文、法文等十余种文字出版。
目录
······
绪 论 1
一、两千年：女性作为历史的盲点 2
女性的（反）真理 2
从男耕女织到“父子相继” 4
“人伦之始” 7
“妻与己齐”——话语权 10
女性形象——空洞能指 13
二、一百年：走到了哪里 22
女性与民族主体 24
从“我是我自己的”与“女子没有真相” 29
“祥林嫂系列”与“新女性群” 34
第一部分 （1917—1927）
第一章 “五四”十年：悬浮的历史舞台 43
一、弑父时代 43
弑父——历史坐标上的零点 43
魅力与匮乏 46
两个死者，一个镜像 48
二、从女儿到女人——“五四”女作家创作概览 53
“父亲的女儿” 53
塑造母亲 56
爱——反侵犯性话语 58
经验与话语互逆 60
写女人 63
第二章 庐隐：“人生歧路上的怯者” 66
庐隐的世界 66
狭隙间的两扇门 71
悬浮舞台与文化死结 76
第三章 沅君：反叛与眷恋 83
爱情作为女性反抗途径 83
性爱道德观 88
母女纽带 91
第四章 冰心：天之骄女 95
得天独厚 95
神圣的母子同体——极乐的一瞬 97
“心外的湖山”、身外的面具 101
长不大的女儿 103
第五章 凌叔华：角隅中的女性世界 108
闺房中的风云变幻 109
“太太”阶层 112
新女性与新妻子 119
第二部分（1927—1937）
第六章 三十年代：文明夹缝中的神话 129
一、轮回 129
进退维谷的历史步履 129
大众之神与政父 131
双刃匕首 134
二、黑暗、阴影与白天的分割 137
陷入孤独的女性 137
他人的女性之躯 140
“女性的天空是狭窄的” 144
第七章 丁玲：脆弱的“女神” 146
异化与孤独 146
“韦护”的两面 153
复苏与泯灭 159
第八章 走向战场与底层 166
血写的革命与墨写的革命 166
放弃小我，走向大众 170
第九章 都市的女性：辉煌之页的边缘 175
唯美意识形态 175
履着“新文化”碎片徘徊 179
第十章 白薇：未死方生 183
“弑父”场面中的女性 184
“五四”至大革命时期的女性命运——《炸弹与征鸟》 187
十年孤独——《悲剧生涯》 190
第十一章 萧红：大智勇者的探寻 196
命运 196
女性的历史洞察力 205
彻悟与悲悯 214
第三部分（1937—1949）
第十二章 四十年代：分立的世界 223
一、主导话语阵地与解放区 224
民族新生抑或寒夜 224
亚细亚生产方式之善 229
无性之性 232
女性与个人共谋 234
二、女性、女人、女性话语 236
牢狱与自由 236
结束弱者阶段 239
女性话语的初始 241
第十三章 苏青：女人——“占领区的平民” 244
灾难的畸存与历史的残片 245
女性：空间性的生存 248
女人、母亲、做母亲 251
新女性：一部荒诞戏剧 255
第十四章 张爱玲：苍凉的莞尔一笑 260
一个正在逝去的“国度” 261
绣在屏风上的鸟 264
文明·历史·女人 270
结 语 性别与精神性别——关于中国妇女解放 276
2003年再版后记 282
赘言其后 288
评论 ······
才华横溢。跳着看了一些，习惯了严谨的学术论著再看这本书有点无福消受（是我的问题）。女性面临的问题在于，尽管她获益于时代浮出了历史地标，但她面对的主体性只是一空洞的能指，她渴望从家庭里逃离，也不过一头栽进另一父权制的自由恋爱的小家庭，再后来被民族命运裹挟，更失去了本来就喑弱的声音。文章只写到1949，到了近几年，女性也只通过她的消费者身份获得了一点点贫瘠的话语权。女性话语与女性能指究竟是什么呢？它只…
一部真正属于女性的文学史论，而其文本意义已经远超出文学范畴。孟悦的总论不免觉得啰嗦但也汪洋恣肆，大量理论术语扑面而来的背后是一种巨大的愤怒，跟李银河的女性研究风格像是走了两个极端；戴锦华的文本分析则扎实得惊人，尽管只是诸多解读维度之一种，但掀起的解读暴政，不容辩驳的强大气场让你只能陷入她的解读语境当中。如戴锦华在后记中所述，一切优点与缺陷都源于这是二人少作，后来的专著再成熟，也不会再有如此意气风发…
离第一次被荐此书已过3、4个年头，而今才读，实为惭愧，也怪自己的延宕。
绪论大纲写得极好，梳理了从古至今各种“女性实存”与“女性能指”背后那个主体的实为空洞——即到底女性是什么。
庐隐和萧红两章印象深刻，读的时候脑海中不过“妥协”二字。要么你在“爸爸”的“羽翼”下忍气吞声，获得片刻安全与实存感，要么你就“作”出去，感受广大世界对你的侮辱与损害。实在是，太惨了。。更无奈的是，我不敢说当下女性完全摆脱…
“拨云见日，异香满口，如痴如醉，相逢恨晚”
评论前必须登录！
注册