作者：周裕锴著
出版社：上海古籍出版社
出版年：2019-4
页数：512
定价：128.00
装帧：精装
ISBN：9787532591756
内容简介
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本书是一部在现代诗学语境中阐释宋诗学的力作。全书分“诗道”、“诗法”、“诗格”、“诗思”、“诗艺”五编，深入探讨了宋诗学“句法”、“气格”、“理趣”等重要范畴，涉及宋诗学的本体论、功能论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论与技巧论等各个层面。
作者简介
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周裕锴，四川大学文学与新闻学院中文系教授、四川大学中国俗文化研究所副所长、研究员、中国古代文学博士生导师。国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人。韩国东亚人文学会副会长；中国宋代文学学会副会长；中国苏轼学会副会长；人大复印资料《中国古代、近代文学研究》学术委员会委员；中国古代文学理论学会常务理事；日本大阪大学大学院文学研究科客员研究员；台湾东华大学中文系客座教授。已出版代表性著作有《中国禅宗与诗歌》《文字禅与宋代诗学》《禅宗语言》《中国古代阐释学研究》《禅宗语言研究入门》等。
目录
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引言 １
甲编 诗道篇
章 本质阐释：道与艺的对立互补 ３
一、宇宙的逻辑同构：诗者天之义 ４
二、审美的语言形式：诗者文之精 １０
三、人格的真实显现：诗者心之声 １４
四、道德的纯粹附庸：诗者道之馀 ２０
第二章 功能探讨：从治世的药石到娱心的丝竹 ２７
一、政治关怀：教化与讽谏 ２８
二、道德规范：明道与见性 ３８
三、心理平衡：自持与自适 ４９
第三章 意识指向：深广的思虑与优越的慧性 ６４
一、民胞物与的忧患意识 ６５
二、不囿于物的内省态度 ７３
三、月印万川的理性精神 ７９
四、游心翰墨的人文旨趣 ８９
乙编 诗法篇
章 阅历与体验：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗” １０１
一、社会的玉成：穷而后工 １０２
二、自然的馈赠：江山之助 １０８
第二章 学养与识见：“万卷须窥藏室，一尘莫点灵台” １１７
一、治心养气：品行的涵养 １１９
二、博极群书：学理的储积 １２６
三、遍考前作：艺术的熏陶 １３５
第三章 师古与创新：“出入众作，自成一家” １４２
一、通与变：艺术传统的认同与超越 １４３
二、铁与金：陈言俗语的点化与活用 １５２
三、胎与骨：诗意原型的因袭与转易 １６１
第四章 规则与自由：“拾遗句中有眼，彭泽意在无弦” １７３
一、句法：“行布佺期近，飞扬子建亲” １７４
二、捷法：“冲口出常言，法度去前轨” １８３
三、活法：“人入江西社，诗参活句禅” １９０
四、无法：“学诗须透脱，信手自孤高” ２０２
丙编 诗格篇
章 艺术质素的辨析 ２１５
一、当行本色：审美特征的强调 ２１６
二、出位之思：媒体界限的超越 ２２６
第二章 审美范畴的传释 ２４４
一、格：品位和力量的标准 ２４４
二、韵：深沉而简远的境界 ２５２
三、味：微妙而隽永的美感 ２６４
四、趣：机智与理性的魅力 ２７４
第三章 理想风格的追求 ２８１
一、雄健和雅健 ２８２
二、古淡和平淡 ２８９
三、老成和老格 ３００
丁编 诗思篇
章 构思：“ 其身与竹化， 无穷出清新” ３１１
一、静观与活观 ３１３
二、冥想与感兴 ３２０
三、精思与妙悟 ３２８
第二章 表达：“风吹春空云，顷刻多态度” ３３５
一、自然：“万斛泉源”与“一江春水” ３３６
二、精妙：“意与言会”与“写物之功” ３４３
三、浑成：“天球不琢”与“气象混沌” ３５１
四、含蓄：“兴托深远”与“命意曲折” ３６０
第三章 欣赏：“参时且柏树，悟罢岂桃花” ３７１
一、悬解：透彻的领悟 ３７２
二、活参：能动的解读 ３７９
三、亲证：实践的印可 ３８７
戊编 诗艺篇
章 结构的张力 ３９７
一、章法：对立冲突的辩证结构 ３９９
二、句式：逻辑的引进与打破 ４０８
三、对偶：语境的远距异质原则 ４１５
第二章 语词的活力 ４２５
一、造语：语词的陌生化效力 ４２６
二、下字：意象的力的式样呈示 ４３５
三、用事：典故的多重美感内涵 ４４６
第三章 声律的魅力 ４５９
一、拗律：反心理预期的声律脉动 ４６０
二、险韵：因难见巧的智力竞技 ４６５
结语 ４７３
后记 ４７７
再版后记 ４７９
重版后记 482
参考书目 ４８4
评论 ······
趁着毕业，第一次鼓起勇气去要签名😶
入门时作填鸭剂，思竭时如催化剂，笔塞时如润滑剂。更熟悉作者晚近的文风，回看上个世纪的庵主，方知何谓“少时须令气象峥嵘，采色绚烂”——述是没有框线的表格，论如层层累加的夯土，而灵气充盈其间。阅读感受一如吃惯贵校食堂的垃圾后，终于得空回四川细细享用街边美味，食材或许不够新鲜，却甚觉人间值得。
值得一读。但有些论断太过主观，需要读者自行分辨，不可尽信之。
超级好，虽然部头很大但读起来不见臃肿，心浮气躁时翻一段会觉得整个人都熨帖了。宋调与唐音在有意无意之中互成反题。中国诗话与西方文论在天涯两端互相阐发。最后虽然“诗话作而诗亡”，但已经让人看见宋人在“唐”之通天高塔的阴影下的自尊与通达。
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