作者：袁枚
出版社：上海古籍出版社
副标题：十大文言短篇小说今译丛书
译者：陆海明等
出版年：1995-10
页数：789
定价：23.2
装帧：平装
丛书： 十大文言短篇小说今译丛书
ISBN：9787532520527
内容简介
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本书是一部志怪小说集，是一部被后人与薄松龄的《聊斋志异》和纪朐的《阅微草堂笔记》合称为青代三大文言志怪小说集，因此本书其有极强阅读性。
作者简介
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袁枚（1716－1797），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁（南京）购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。
著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；随园食单1卷；散文 ，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’也；不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。
袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。
评论 ······
2005-06-18 浦口
删减不过四五处，比一般的“全本”还要全。故事杂多，故而鬼神界的规则往往有些冲突的地方，一致的内容也有。人死为鬼，魂善魄恶，鬼有重量，鬼是气，故而畏惧大风、官气、阳气，畏惧官印、大官，畏惧周易，鬼“死”为腥臭味血水。特殊地方的深井可通地府，先要经过满天黄沙再到宫殿，回阳世则需被踹进河里，牛头马面只是头套，里面还是鬼。似乎并不是所有人都要经过轮回，一些人在地府还会生活等后辈来。土地没啥用，有用的还是城…
小时候最喜欢看志怪小说，这本书能找回童年的感觉。和阅微草堂笔记、聊斋志异齐名的名头毕竟不是盖的，随园老人的文字颇见功力。
哎，還是不全，有刪節
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