作者：(德)阿莱达·阿斯曼
出版社：北京大学出版社
副标题：文化记忆的形式和变迁
原作名：Erinnerungsräume：FormenundWandlungendeskulturellenGedächtnisses
译者：潘璐
出版年：2016-3
页数：520
定价：70
装帧：平装
丛书： 历史的观念译丛
ISBN：9787301263945
内容简介
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何谓“记忆”？它的机制、媒介、功能是怎样的？诸如此类的问题，近年来已经引起历史、生物科学、信息科学、政治学、哲学、宗教和艺术学等诸多学科的关注。阿莱达·阿斯曼在本书中运用各种研究工具，以文学经典、装置艺术等具有象征形式的传承的全部内容为研究对象，细致考索了文化记忆的种种功能和媒介的形式及变迁，为“文化记忆”搭建了丰富、深刻而又颇具解释力的理论框架。
本书与《文化记忆》一起，被视为“文化记忆”理论的奠基之作。
阿莱达·阿斯曼这本书不仅带领我们徜徉于文化史的长廊，更为我们描绘了记忆对于建构身份认同的意义……这段旅程中最激动人心、也是最具政治意义的一段在于，她揭示了记忆与灾难有着何等密不可分的联系。
——伊丽莎白·布隆芬，《南德意志报》
这是一本引人入胜的书，提出了很多新问题，激励更深入的研究。在近些年的文化学研究的相关论域中，阿莱达·阿斯曼的《回忆空间》具有毋庸置疑的突出地位。
——布里吉特·迈耶尔，法兰克福大学
1992年，著名埃及学家扬·阿斯曼出版了里程碑式的名著《文化记忆》，关注的是早期高级文化中的文字作为记忆和回忆形式的嬗变……阿莱达·阿斯曼的《回忆空间》在某种程度上可以看作《文化记忆》的延续和回应，她把目光投向了近代的文化记忆问题。
——米夏埃尔·施密特，《文学批评》
《记忆空间》的一个明显的优点是，作者多年来持续跟踪相关讨论，将这一问题进行了系统的描述和梳理；以此为基础，对不同关注点、此前只受到泛泛研究的许多事例进行了前所未有的透彻阐释。
——大卫·米基雷，《文化诗学》
作者简介
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阿莱达·阿斯曼（Aleida Assmann），德国康斯坦茨大学英美文学系荣休教授，普林斯顿大学、耶鲁大学、芝加哥大学等多所高校客座教授。在英语文学和记忆研究领域著述颇丰。近年主要从事德国“二战”后的记忆问题，文学与社会中的代际关系，以及记忆理论等方面的研究。她与扬·阿斯曼（Jan Assmann）一起，贝视为“文化记忆”理论的奠基人。
目录
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“历史的观念译丛”总序
前言
导言
第一部分 功 能
第一章 记忆作为“术”和“力”
第二章 纪念的世俗化——记忆、声望、历史
第三章 莎士比亚历史剧中的回忆之争
第四章 华兹华斯与时间的伤口
第五章 记忆的箱子
第六章 功能记忆与存储记忆——回忆的两种模式
第二部分 媒 介
第一章 回忆的隐喻
第二章 文字
第三章 图像
第四章 身体
第五章 地点
第三部分 存储器
第一章 档案
第二章 存续、朽坏、残余——存储的难题以及文化的经济学
第三章 在遗忘的荒原上的记忆模拟——当代艺术家的装置作品
第四章 记忆作为苦难宝藏
第五章 档案之外
结语 于文化记忆的危机
文献版本说明
索引
译后记
评论 ······
第一部分“功能”对“记忆”进行了简单的知识考古，廓清了文化记忆的话语场 ; 第二部分“媒介”将文化记忆研究与前沿的媒介学接驳，在中介-及物的视角下，更新了文化记忆研究的语域 ; 第三部分“存储器”进一步发展了媒介视角的讨论，其中“档案”与“当代艺术”部分，更是灵光丛生，一片神行。全书内容博雅而论辩清明，或许是我今年读到的收获灵感最多的书。
回忆之存储、建筑、模塑、迁变。
我觉得阿斯曼过度发散的兴趣其实阻碍了她深入地对“回忆空间”进行讨论。书的大框架很有趣，媒介、功能和存储这三个东西其实是同一记忆形式在三个面向上的呈现，而这里面的关键所在则恰恰不是阿斯曼借以开篇的功能，而是在存在形式上具有思路决定性的“媒介”部分。“图像-文字”对立的引入充分表明了阿斯曼的思路线索，这是基于“自我”而展开记忆讨论的一个必然逻辑，但也是在这里，阿斯曼在尚没捋清这两个机制的情况下就急切奔…
CS和media研究的交汇/ 读的时候一直在怀疑作者真的没用mediology吗
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