作者：渠敬东
出版社：生活·读书·新知三联书店
副标题：郭熙《早春图》中的世界观
出版年：2021-11
页数：172
定价：68.00元
装帧：平装
ISBN：9787108072665
内容简介
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《山水天地间》聚焦于北宋著名画家郭熙的代表作《早春图》，通过大量的图像细读，结合经典画史画论中的描述与品评，对宋代山水画中所蕴含的文化特质，分“物象与心观”“近质与远势”“天高与地远”“人迹与神居”“笔墨与品格”五个方面做了深入剖析，逐渐展开以苏轼、黄庭坚为代表的宋代士大夫胸中的大观世界。在古今中西对比的视野下，探寻中国艺术的文化内核与精神高度。
在现代世界里，不能只有政治、社会和经济构成的总体史，而必须还要有一种存在于人的内心之中的自然王国，以作平衡和矫正。对于中国文明，恰恰就这一点来说，我们有着丰厚的文化传统，特别是中古以降的山水系统的发育，构造了独特的文明基因。
古人所谓“胸中丘壑”“胸中气味”“胸中磊落”，讲的都是人的境界。把自己挥洒在整个世界里，浸没在整个世界里，山林中的那份自然，是士人全心的构造，是超越性的，是精神性的。中国人没有了这种内生性的心意心境，我们的文明便早就覆灭了
重新构建完整的山水，重新构建中国人的宇宙观，重新构建中国人整全的超越世界，才是中国艺术的真正出路。艺术的未来，不是跟在资本屁股后面，搞一个小想法，抓住一个小意念，换一种新材料，而是要真正逼近西方和中国的整个传统，对历史和现实有整全的理解。
在这个意义上，中国的山水，永远是我们文明复兴的必由之路。
作者简介
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渠敬东 1970年生，北京大学人文社会科学研究院常务副院长、社会学系教授、博士生导师。主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》《现代社会中的人性与教育》《组织变迁的社会过程》。主编《涂尔干文集》（共6卷）、《中国社会学经典导读》，并译有《社会分工论》《启蒙辩证法》《图腾制度》等。
目录
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一 引子：庙堂与林泉
二 物象与心观
三 近质与远势
四 天高与地远
五 人迹与神居
六 笔墨与品格
七 余声
“山水”的没落与现代中国的精神危机（代后记）
评论 ······
与苏立文的山川悠远对比的看，别有一番乐趣，果然还是中国人最懂中国人。气韵大小…你觉得你看懂了，但是却说不出来，只可意会不可言传，是中国山水的特点。一句大音希声，大象无形，就够琢磨一辈子了。只能遇到事儿哦哦哦哦，好像是这个调调，但是又不全是，说不出来，只能举例，举例也要对方有你一样的经历和智慧。最后的文人的气节，文人的精神世界，每个人心中的自然世界。
描述性的，而非本质性的。不是说描述性的理论不好，描述性理论仅仅是起点。中国哲学、诗论、画论、书论大多都是描述性的，如果今天仍用描述性的语言来阐释它们，那就是原地打转而无超越和创生。不过从具体的案例入手，总比无所依傍的泛泛而谈更有价值。
另外，山水画是整全的世界，实在无法接受用线条来切割山水画。
非常好 看了两遍 喝了5瓶
挺有意思的尝试，自觉也很系统的第一步。
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