作者：克洛德·列维－斯特劳斯(ClandeLevi-Strauss)
出版社：中国人民大学出版社
译者：李幼蒸
出版年：2006-1-1
页数：303
定价：CNY48.00
装帧：平装
丛书： 列维·斯特劳斯文集
ISBN：9787300070179
内容简介
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本书通过大量的田野考察资料，系统深入地研究了未开化人类的“具体性”与“整体性”思维的特点，认为未开化人的具体思维与开化人的抽象思维没有高下之分，而是互相平行发展，各司其职，人类的艺术活动与科学活动即与这两种思维 方式相符。书中涉猎广泛，论述方式别具一格，是一部具有哲学意趣的理论人类学专著。
作者简介
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克洛德·列维-斯特劳斯，法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年，青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
目录
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前言
第一章 具体性的科学
第二章 图腾分类的逻辑
第三章 转换系统
第四章 图腾和等级制度
第五章 类别、成分、物种、数目
第六章 普遍化和个别化
第七章 作为物种的个体
第八章 可逆的时间
第九章 历史与辩证法
附录
参考文献
索引
评论 ······
第一章和倒数两章比较理论，中间的几章基本是听故事OwO除对结构和系统的阐述外，比较令人感兴趣的是谈到了一些跟结构语言学的联系，以及能所指意义在那个时候发生的变迁。最有趣的大概是“原始思维”被“历史人性”建构的现象以及“原始思维”没有“历史”的原因。——就像福柯谈“非理性”被“理性”建构或者波伏娃谈“女性”被“男性”建构一样——“被定义”而导致成为“第二性”、看似对等而实际被挤压成“标出项”。而社会…
列维·斯特劳斯先生刚去世不久，他的书真正是集知识与趣味于一身。
事无巨细的平行世界
前前後後前四章看了兩遍，回頭再認真的把後面補上。
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