作者：范忠信
出版社：中国政法大学出版社
出版年：2001-12
页数：368
定价：21.00
装帧：平装
丛书： 中青年法学文库
ISBN：9787562021834
内容简介
· · · · · ·
【目录】
我准备这样做贡献（自序）
第一章 原“原罪”：中、印、欧犯罪终极原因说比较思考
第二章 “法自然”与“自然法”：中西比较
第三章 中西法观念之比较
第四章 从中西比较中认识中国法律传统的特征
第五章 中西法律传统中的“亲亲相为隐”
第六章 容隐制的本质与利弊：中外共同选择的意义
第七章 “亲亲尊尊”与“亲属相犯”：中西刑法的暗合
第八章 中西伦理与法律中的“和奸罪”
第九章 西法的市民精神与中法的亲伦精神之比较
第十章 性犯罪惩治：中西刑法“严以治吏”传统的暗合
第十一章 道德刑法化：西方刑法与中国旧法的暗合及其意义
第十二章 公民社会决定法治：从西方经验看中国
第十三章 大陆法系对中国法律的影响
第十四章 中西法伦理合璧与法治模式的中国特色
后记
评论 ······
经济基础决定上层建筑。中国小农经济的亲属社会和西方商品经济的市民社会，产生的法律虽然在亲属犯罪问题上有相似的表现形式，但其本质差异却很大。中国认为法律产生于圣贤，是圣人对愚民的拯救，注重保护尊亲属的权利；西方认为法律产生于理性，是契约而非恩赐，亲属相犯时强调对等。一直觉得，敢写比较法的人要不就很牛，要不就很不要脸。范忠信教授当然地属于前者
亲亲相隐
试读中国法制史概要放弃后选择了它，语言通俗易懂，逻辑清晰，读起来很顺畅。开篇的观点就有些颠覆我的传统认知了，中西法律传统在一定程度上存在着共性，或许自然法确实存在于全人类共同的天性里吧。如果法律体现出亲亲尊尊，而不是拘泥于普遍意义上的平等，是不是家暴之类的惨剧会少一点呢。除了无夫奸的合理性持保留态度，其他部分范先生都论证得很好，而且列举的例证足够详实。借用他人的一句评价，“书中的观点来源于人类生活…
讲西方的部分比较好理解，中方的有点困难，我古文素养太差了，理解不了古人的逻辑，不过可能是因为现在学习的理论和体系那套都是西方的吧
评论前必须登录！
注册