法治是什么 : 从贵族法治到民主法治

作者：李贵连

出版社：广西师范大学出版社

出品方：新民说

副标题：从贵族法治到民主法治

出版年：2013-8

页数：252

定价：32

装帧：精装

ISBN：9787549539802

内容简介
 · · · · · ·

贺卫方作序 《南方周末》推荐

一部兼具现实关怀与历史维度的慎思之作。

既突破了对“法治”概念的神圣化和简单西方式定义，提出了“贵族法治”、“官僚法治”和“帝制法治”等概念，亦改“法律儒家化”为“儒家思想法律化”，补充和发展了关于帝制中国“官僚法”的论 断。

内容简介：

该书将法治在中国的历史源流及发展演变作为一个核心议题，对中国自秦以前直至近代发生的社会结构变迁、政治形态与法治的转型进行了全面梳理，时间跨度涵盖了整个中国法律史。上篇对“法治”这一概念作出了类型学上的划分，认为法治经历了由“贵族法治”到“君主法治”再转向“民主法治”这样 一个历史演变，并把法治转型与中国历史上两次重大的社会转型关联起来，意在打破固有的西方概念体系，力图重新描绘“历史上的中国法”，揭示中国法的内在机理和特质，寻求其发展之道。下篇选取中国近代法律史上的典型人物沈家本、章太炎和孙中山等人作专题研究，全面介绍了各位近代思想家的法治思想及实践，对于他们在中西方文明碰撞中寻求适合中国发展之路的努力做出了客观而公正的评述。

作者简介
 · · · · · ·

李贵连：北京大学教授，博士生导师，中国法律史学会常务理事，华中科技大学近代法研究所名誉所长。主要从事中国法律思想史、中国近代法的教学研究工作。著有《沈家本年谱长编》、《沈家本传》、《近代中国法制与法学》等。

目录
 · · · · · ·

序一 传统社会结构与中国法治/贺卫方

序二 “历史上的中国法”如何叙说/王志强

引言

法治与社会转型

上篇 从贵族法治到君主法治

贵族法治：别亲疏、殊贵贱、断于礼

第一节 宗法制与分封制

第二节 周礼：贵族的行为规范

第三节 纳仁入礼：儒家对礼治的改造

法家的法治：不别亲疏、不殊贵贱，一断于法

第一节 法家的法律观

第二节 法家推行“法治”的理论

第三节 法家推行法治的方法

第四节 法家法治的重心：治吏治官

秦汉以后的君主/官僚/专制/帝制“法治”

前近代的“法治”思想：天下之法与一家之法

第一节 “天下为主、君为客”

第二节 “天下之法”与“一家之法”

第三节 王夫之：家天下与乱亡之法

下篇：从法治（Rule by law）到法治（Rule of law）

西方法治的历史渊源

沈家本：“君主立宪”下的“法治”实践

第一节 中西法治宗旨之异

第二节 移植外国法，建构“宪政法治”法律制度

第三节 融合中西，推行审判独立

第四节 创建法律学堂，开展现代法学教育

专以法律为治: 章太炎的“法治”方案

第一节 革命时代的法治理想

第二节 未来民国的法治方案

第三节 中华民国成立后的法治方案

第四节 军阀割据下的法治

孙中山：从民主法治走向党治

第一节 民主法治的追求者

第二节 “党治”理论的倡导者

第三节 南京国民党政权的“党治”

第四节 “党治”“军治” 与领袖独裁

Rule of law的学理解说者

第一节 蔡枢衡的思考

第二节 李浩培、韩德培如是说

结语：民主法治，路漫漫其修远

“法治是什么”试读
 · · · · · ·

什么是法治？或者说法治是什么？中国要不要法治？要什么样的法治？能不能说“法治”就是“法制”？这是二十世纪中国法学界、政治学界讨论了一个世纪的问题。
“法治”是中国古已有之的概念。但是古代“法治”与近现代使用的对应英语Rule of Law的“法治”，不完全相同。近代中国开始使用西方式法治的时间，大约是十九世纪九十年代。最有代表性的提法是黄遵宪《日本国志•刑法志序》中..

• 引言