政治修辞 : 西方宣传话语的哲学批判

作者：[美]贾森·斯坦利

出版社：格致出版社

副标题：西方宣传话语的哲学批判

原作名：HowPropagandaWorks

译者：李晓梅/刘易平

出版年：2021-8-1

页数：376

定价：85.00元

装帧：软精装

ISBN：9787543232457

内容简介
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本书将语言哲学和知识论分析工具，引入政治哲学研究，分析了西方国家宣传的运作机制、宣传与意识形态的紧密联系，以及宣传对民主制度的侵蚀。

宣传是西方社会中掌握更多资源的特权群体控制非特权群体的工具。宣传根本不打算诉诸理性意志，只求统一观点，它绕过了任何意义上的自主决策。宣传会把不公正的特权合理化，逐渐固化为根深地固、不可动摇的信仰。

西方社会中的特权群体控制着主导性叙事，声称他们之所以掌控更多资源，是出于自己的功绩，而教育系统和新闻媒体成为宣传特权群体意识形态的工具。特权群体意识形态的主要根源，是他们优越的社会身份。他们借助意识形态来合理化自己的社会身份。社会的实质不平等，会导致在民主上成问题的有缺陷的意识形态。有缺陷的意识形态拒绝理性修正，而煽动家正是借助这种意识形态才能得逞。

西方社会中的宣传，会被包装成一种看似可信的民主政治理想。自由民主制社会中的典型宣传形式，是依赖有缺陷的意识形态、利用刻板印象、借助看似无辜却有诋毁性质的词语，去削弱人们对少数派群体的同理心，使得这些群体的观点无法被看见，他们的利益也无法在立法过程中被考虑。非特权群体因为掌控资源较少，始终处于一种认知压迫之中，这会进一步削弱他们在社会财富分配中的话语权。

作者简介
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贾森·斯坦利（Jason Stanley），耶鲁大学哲学讲席教授。麻省理工学院哲学博士，师从语言哲学大家斯托尔内克。广泛借鉴语言学、认知科学等学科成果，以语言哲学和知识论研究著称学界。所著《政治修辞》（How Propaganda Works）一书，被美国出版协会授予2016年哲学类“专业与学术杰出出版奖”（PROSE Award）。活跃于《纽约时报》《华盛顿邮报》《卫报》等主流媒体，为社会公正和政治议题发声。

目录
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各家推荐

前言

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▌0. 导论：宣传带来的问题

宣传是社会上的高特权群体试图控制负特权群体的伎俩。作者从心理学与认识论的角度，阐释这种控制效应起作用的机制。宣传会把不公正的特权合理化，逐渐固化为根深地固、不可动摇的信仰。宣传是一个长期的过程，涉及攫取权力，进而以媒介和学校的形式控制信息流动。

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▌1. 政治思想史上的宣传

宣传向自由民主制提出的挑战是：作为自由民主制价值最为核心的表达，自由（liberty，通过言论自由实现），是否使得自由民主制从根本上就是不稳定的？

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▌2. 对宣传的界定

宣传是那种，以非理性的方式，切断人们应当考虑的选项的言论。宣传比说谎还要恶劣。宣传根本不打算诉诸理性意志，只想统一观点。它绕过了任何意义上的自主决策。

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▌3. 自由民主制社会中的宣传

自由民主制国家中的宣传，会被包装成为一种看似可信、直觉上具有吸引力的民主政治理想。自由民主制社会中的一种典型宣传形式，是依赖缺陷意识形态去削弱人们对少数派群体的同理心，使得这些群体成员的观点无法被其他人看见，他们的利益也无法在法律形成过程中被考虑进来。

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▌4. 作为控制机制的语言

作者借助语义学与语用学工具，理解群体间从属关系的语言机制。在民主社会中，直白的诋毁总被列在禁用语清单上而不许使用。然而由于刻板印象的存在，有一些词语看似无辜却带有诋毁性质，不管什么时候，只要这些词语出现在句子里，便会传达成问题的内容，从而会侵蚀人们对特定群体的同理心。

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▌5. 意识形态

意识形态信念的主要根源，是我们的社会身份。我们重视自己的社会身份，我们借助意识形态来合理化自己的社会身份。社会实质性的不平等，会导致在民主上成问题的有缺陷的意识形态。这种意识形态会拒绝理性修正，而煽动家也正是借助这种意识形态才会得逞。

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▌6. 政治意识形态

正特权群体将控制主导性叙事，声称他们之所以掌控更多资源，是出于自己的功绩。教育系统和新闻媒体都将成为宣传正特权群体意识形态的工具。而负特权群体并无接受另一种意识形态的机会。负特权群体因为掌控资源较少，始终被社会置于高利害的位置，从而处于认知压迫之中，削弱他们在审议社会财富分配时的话语权。

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▌7. 精英意识形态：一个案例

美国公立学校大众教育的目的，完全不是准确报道事实。美国的历史书写旨在传达资本主义价值体系的单一视角，反映的是高特权群体的视角，而不是女性、非洲裔美国人以及美洲原住民等负特权群体的视角。正如韦伯指出的，在存在大量不平等的社会中，精英阶层能够将其有缺陷的意形态信念传递给负特权群体，以此作为一种社会控制机制。

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结语

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致谢

参考文献

译后记

“政治修辞”试读
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截至2013年8月，我和妻子恩杰里·坦德（Njeri Thande）已在罗格斯大学（Rutgers University）执教近十年。之后，我们搬离纽约市的那所小公寓，前往耶鲁大学任教，并因此搬入康涅狄格州纽黑文市的一所大房子。搬家后我们的学术书籍总算有了宽敞的安置场所。可是，没几天，我的继母玛丽·斯坦利（Mary Stanley）给我打了一个电话，问是否能把父亲的几箱藏书寄给我。这个请求让我喜忧参半..

• ▌前 言
• ▌0 导论：宣传带来的问题
• ▌特权群体的自我正当化