作者：吴以义
出版社：商务印书馆
副标题：中国人眼中的维多利亚科学
出版年：2017-4
页数：116
定价：27.00
装帧：平装
丛书： 文明小史
ISBN：9787100125819
内容简介
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近代科学是西欧基督教文明的产物。和任何一种思想体系一样，科学观念和西洋文化有着深刻的不可须臾或分的联系。科学又是近代技术发展的基础，而技术作为物化了的观念，又以物质力量向外传播扩散，逼使所有人，不论文化背景、社会地位、性情喜恶，必须面对这一扩张。同治光绪年间，中国人所遭遇的，就是这种物化了的外来文化，愿与不愿，识与不识，必须与之周旋；而他们赖以或者对抗拒绝、或者消化吸收这种外来文化的，则是行了数千年的传统和圣贤的教导。中国士人对科学技术的反应因此成了这两种迥然不同的文化最初接触、相互搏击的一个特别令人注目的环节。 《海客述奇》讲述的是一个伟大过程的一个片段、一个方面。透过出国考察的士人的眼睛，观察19世纪英国得以傲视同侪、称霸全球的科学以及与之相联系的观念，还原科学观念从一个文化进入另一个认知结构完全不同的文化时最初的情形。材料全部取自他们的日记，而且常直录原文，文字并不艰深，读者可以透过自己的咀嚼，尝到原味。
作者简介
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吴以义，上海复旦大学历史系教授，普林斯顿大学历史学博士，宾夕法尼亚大学科学史及科学社会学博士后。主要从事西洋和中国科学史研究。著有《库恩》（1996年）、《牛顿》（2000年）。另有论文数篇，多数已收于论文集《溪河溯源》（2008年）。
评论 ······
科学革命要革除的最大障碍是概念的定义不清，而就科学知识和理论在国别间的传播来说，旧有的知识结构中缺乏可供比较的对应物，以及文化本身的思维模式和定义规范上的差异则是根本问题。由于此书是从“中国人眼中的维多利亚科学”着眼，所以自然以语言不通作为表层障碍，继而树起西方等同于思维精确而中国等同于语言及概念模糊（诸如“气”的无所不包）这样的二元对立，但在科学融入主流文化的维多利亚社会中，也有卡莱尔等人极力反…
这本书的内容很有意思，只不过作者想要“文学”一下但“文学”得不是很漂亮。清朝的中国人也是真有意思，字里行间填着丰满的信息，我得好好瞻仰瞻仰。一百年的时间非常短，几乎什么都没变。
小书内容不多，讲得也不深，很容易读。印象最深的是关于“知识的实用性“，甚至也许只是平时的一点小爱好，也会被人嘲讽：“这有什么用？”正如作者书中所写，“在中国文化中，纯知识或为知识而知识的玩意儿，就没有容身之地。”“即使在今天，知识的实用性在我们大部分人作去取褒贬的考虑时，仍然是一个主要的甚至是唯一的考虑。”
容易受“有用论”影响的人，比如我，很容易在做一些“没用”的事的时候，背负很重的思想包袱；而…
1.科学作为一种实用工具（科技），跨越文明，在世界范围内得到辉煌应用。但是科学作为一种文化，需要知识的土壤和理性思考的能力，才能被真正接受。2.“述奇”是开眼看西方的第一步。郭大史以其过人的学识、胆识和真知灼见，开启了更深层次的思考，也带来了曲高和寡的悲怆。“他所看见的，是没有人所看见过的；他所了解的，是没有人所能理解的；他所热烈鼓吹的，是没有人愿意附和的。”
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