作者：[美]西奥多·列文/[俄]瓦莲金娜·苏祖克依
出版社：民族出版社
副标题：图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化
译者：巴图欧其尔·吾再/石家豪/刘煦
出版年：2021-4
定价：70.00元
装帧：平装
ISBN：9787105163670
内容简介
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美国民族音乐学家西奥多•列文（Theodore Levin）自上个世纪八十年代末到本世纪初期在俄罗斯联邦图瓦共和国及其周边地区与图瓦本土学者瓦莲金娜•苏祖克依（Valentina Suzukei）合作的田野经历为基础写就的《在那山水歌唱的地方——图瓦及其周边地区的音乐与游牧文化》一书，经由巴图欧其尔·吾再、石家豪、刘煦等分别具有人类学、音乐学、语言学和历史学功底的三位青年学者共同翻译后，于2021年9月正式出版发行。
本书以作者的田野经历为基础，配合以人类学与音乐学的知识分析，介绍了西伯利亚南部阿勒泰山脉周边的游牧民族的音乐特点以及由此体现出的游牧主义价值观。这本书对于相关专业研究者、游牧音乐爱好者以及从业者来说都具有相当丰富的参考价值，它力图描绘一幅游牧民族音乐的图景：从单纯地说明游牧音乐到探究其背后的价值观与精神世界。它将告诉读者：游牧人的音乐世界是怎么样的？人们如何去感受和体验游牧音乐？而译者团队对于本书中出现过的重要语言：图瓦语、蒙古语、哈萨克语等有着丰富的了解，同时他们对于图瓦音乐也有一定的实践经验和知识。因此相信他们会将这本书所传达的有关游牧民族音乐的知识以及精神尽最大程度地还原给读者们。
作者简介
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西奥多•列文（Theodore Levin），美国民族音乐学家，达特茅斯学院教授。多年来他一直致力于对中亚和西伯利亚地区音乐文化的研究。同时，他还举办各种文化活动与基金会，促进这些地区的文化走向世界。上个世纪八十年代到本世纪初曾多次前往图瓦和中亚其他地区进行研究调查。代表作有《The Hundred Thousand Fools of God: Musical Travels in Central Asia 》（上帝的十万名愚人:中亚音乐之旅）。
瓦莲金娜·苏祖克依（Valentina Süzükei）：文化学博士，俄联邦图瓦共和国人文学科研究院研究员，常年致力于图瓦音乐文化领域研究，为图瓦音乐的理论化和学术化做出了巨大贡献。代表著作有《图瓦民间乐器》《图瓦20世纪一百年的音乐文化》《图瓦共和国的呼麦艺术家们》等；用俄文、英文等文字发表了50余篇有关图瓦音乐的学术论文。
巴图欧其尔·吾再，新疆哈巴河县阿克哈巴村人。2013年毕业于新疆师范大学中国少数民族语言文学专业，获硕士学位。现为西北民族大学中国语言文学学部专任教师，中央民族大学中国少数民族语言文学学院语言学及应用语言学2020级博士研究生。专著有《中国境内图瓦语谚语及其语言学分析》；正在主持国家社会科学基金青年项目《中国境内图瓦语词汇调查研究》；发表论文有《浅谈新疆图瓦人历史》《苏尔乐器的起源、发展与演变》等。
石家豪，满族，广东深圳人。中央民族大学民族学与社会学学院人类学专业2020级硕士研究生，图瓦文化爱好者。曾于2016年2017年连续两年利用暑假时间到新疆喀纳斯图瓦村体验生活，了解当地图瓦民族文化，并跟随乐队参与第二届丝绸之路音乐节。
刘煦，湖南常德人。本科毕业于中国音乐学院音乐学专业，硕士毕业于新疆师范大学音乐学院音乐学专业。研究生期间在“亚洲开发银行妇女资助项目”的支持下，在阿勒泰山南麓地区开展图瓦人的音乐文化研究，获得了很多详实的田野资料。发表了《新疆图瓦人生计生活中的音乐》《新疆阿勒泰山区图瓦人的生计与音乐》《新疆阿尔泰山区图瓦人的音乐生活》等学术论文。
目录
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导言
致谢
论语言和发音
出场人物
彩图
第一章 田野调查
·公路勇士们
·图瓦新面貌
第二章 充满音乐的世界
·音乐祭品
·在岩洞中
·大自然的混响
间奏
第三章 聆听图瓦
·以音色为中心的音乐
·呼麦：理想的音色中心主义音乐
第四章 声音模仿
·模仿和表现的力量
·猎人：最早的声音技术专家？
·娱乐式模仿
·声音模仿和精神景观
·叙事性的声音模仿
·模仿的模仿
·作为文化记忆的模仿
第五章 音乐、声音和动物
·动物神灵
·用歌声与动物交流
·聆听动物
·音乐中的动物
·“动物风格”的艺术和音乐
第六章 泛灵论者的世界观
·在故乡的恒哈图
·梦中的史诗
·萨满和香槟
·玛纳斯的精灵
·被禁止的女子呼麦
·昂达尔现象
·克里特岛 2003年9月
尾声：盗取和不满
术语表
参考文献
索引
曲目表
译后记
评论 ······
音乐人类学的杰作。图瓦人聆听自然并用歌声呈现大自然和神灵的音声，是对“大地上歌声如风”（庄子谓之“天籁”）这一句话的最佳阐释。在游牧民族的感知中，山水风景是与它的声音一起被感知的，而声音形象比视觉形象更刻骨铭心。书中花了很大篇幅谈声音模仿，其实，游牧者的歌声与其说是对自然之声的模仿，不如说，游牧者的歌喉就是大自然自身的琴弦。游牧民族通过声音认识、命名、呈现自然万物的能力，对于理解诗歌、音乐、神话、…
第一次听图瓦音乐，脑海中的场景便是“我能够看到云在森林和草地上投射下的巨大阴影”。对于图瓦音乐，最佳的方式是体验还是解构？诚然，解构的同时在呈现体验，而体验到深处也终将走向解构。音频，音高，音色，口腔发声，气流如何从喉咙中出来，以什么样的模式模仿…这些似乎重要又不重要。相比于研究，作者与图瓦音乐的相遇更加有趣，图瓦音乐的“被发现”伴随着图瓦人在音乐艺术上的又一次自觉，这就指向了一个更深刻的命题…
读完感慨，国内对于呼麦，对于游牧音乐的理解的确还是落后于美国人十五年。呼麦最好的老师是大自然，而并非是某个特定的人。在“快餐文化”日益盛行的今天，人们总是要寻找一位“专业的”呼麦老师去学习呼麦，但是殊不知，图瓦的很多呼麦歌手都是自学成才，他们的呼麦是唱给自己听的，他们从大自然得到力量，并赋予他们的音乐以灵魂。书中还描绘了很多关于恒哈图（Huun Huur Tu）的故事，非常值得一读。
第一次听图瓦音乐，脑海中的场景便是“我能够看到云在森林和草地上投射下的巨大阴影”。对于图瓦音乐，最佳的方式是体验还是解构？诚然，解构的同时在呈现体验，而体验到深处也终将走向解构。音频，音高，音色，口腔发声，气流如何从喉咙中出来，以什么样的模式模仿…这些似乎重要又不重要。相比于研究，作者与图瓦音乐的相遇更加有趣，图瓦音乐的“被发现”伴随着图瓦人在音乐艺术上的又一次自觉，这就指向了一个更深刻的命题…
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