夜叉池

作者：[日本]泉镜花

出版社：译言·古登堡计划

原作名：夜叉ヶ池

译者：潘明欣/肖莉

出版年：2015-12-1

页数：65

定价：2.99

丛书：译言·古登堡计划

ISBN：9785511193908

内容简介
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很久以前，在遥远偏僻的日本山村，山上的夜叉池经常决堤泛滥，危害村民。这个传说代代相传，到了现代，只有一位老人还在坚守这个传说，按时敲钟。老人临终前，将敲钟的任务托付给逃避城市文明的年轻人荻原晃，他和妻子百合守护在这里，过着简单幸福的生活。

但是村中那些丧失了信仰的人们嫉恨两人的生活，他们的暴力举动似乎也让沉寂已久的夜叉池渐渐苏醒…… 剧本中巧妙地运用钟声的意向，交错描写凡间和异界的情景，构成了双重结构。

该部作品曾被能剧表演艺术家多次搬上舞台，改编电影由筱田正浩执导。2004年著名cult导演三池崇史还曾将其改编为舞台剧。

作者简介
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泉镜花（Kyoka Izumi，1873～1939)，日本跨越明治、大正、昭和三个时代的伟大作家。原名镜太郎，生于石川县金泽市。镜花从小受到传统艺术的熏陶，青年时期由于爱好文学，拜在作家尾崎红叶门下。1895年发表《夜间巡警》和《外科室》，受到好评，被视为“观念小说”的代表作。由于战争使日本经济矛盾、社会危机日益加深，对不公正的现实感到愤慨，相信永恒的纯洁的爱的存在，开创了日本的“观念文学”。此后发表了一系列表现处于伪善横暴世界中的善良人性的作品。1900年问世的《高野圣僧》，描写一个怪兽怪鸟袭击人的故事，说明人在世上要受到不可抗拒的力量、鬼神的力量、佛教的力量的支配，充满浪漫主义的色彩。小说《妇系图》(1907)、《歌行灯》（1910），也就是他的最有代表性的作品。1909年参加后藤宙外等人组织的文艺革新会，标榜反自然主义文学。大正年代发表了《天守物语》、《棠棣花》和《战国新茶渍》等剧本，被称为唯美主义戏剧的杰作。

镜花的小说文字里，充满处于阳世与阴间、黎明与黑暗、男人与女人之间的想像，对读者而言最引人入胜的莫过于游移于两者边缘的灰色地带。对于受到歧视或差别待遇的团体，尤其是被排除在市民生活之外的人们，他深表同情。文艺评论家川村凑也指出，镜花对于山中他界（冥界）、与水相隔的异界（妖界）所产生的畏怖与憧憬之心，往往很自然地在他作品的字里行间浮现，也呼应了他长久以来神经质的生理反应。是这样。

评论 ······

美极。乡野间，为护一人周全，容忍八千粗鄙野夫。一日三次奏响古钟，警神龙守誓言，献自由甘寂寞，救世人于水火。美丽少女，裸身被缚牛背，作求雨之祭品。击石燃草，窜火牛于村落，含笑跳入夜叉池，化身妖界公主。鄙陋俗人，死不足惜，强挽神女，自寻末路。污浊驱逐白雪，瘴气凋零百合，救世之火灭于庸人足下，沧浪茫茫涤荡人间苦厄。

很喜欢……白雪姬让我联想到钱塘君……百合小姐，百合小姐，我们一起唱歌吧。

百合小姐，百合小姐，我们一起唱歌吧

泉镜花戏剧的代表作，情节简单，和《外科室》等作品同样以“受缚的悲恋”为主题（恩师红叶阻挠镜花婚事未遂，究竟留给后者多大的阴影）。镜花在戏剧对白中也要用他著名的文采去铺陈描绘淘米汤混入泉水的颜色、河床上砂粒的光彩、河神公主的配饰……译者只好堆上成语来应对了，委实不易。镜花的文章是否近于骈文？

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