與歷史對話 : 二十世紀中國對越王勾踐的敘述

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與歷史對話
: 二十世紀中國對越王勾踐的敘述

作者:[美国]柯文

出版社:中華書局(香港)有限公司

副标题:二十世紀中國對越王勾踐的敘述

原作名:SpeakingtoHistory:TheStoryofKingGoujianinTwentieth-CenturyChina

译者:董鐵柱

出版年:2021-2-19

页数:336

定价:138

装帧:平装

ISBN:9789888758043

内容简介
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從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學家柯文(Paul A. Cohen)提出,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、蒙受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析了不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現了中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。

作者简介
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柯文(Paul A. Cohen),美國學者,1934年6月出生於美國紐約。美國衛斯理學院亞洲研究中心教授,哈佛大學費正清中國研究中心研究員。1953年入芝加哥大學接受本科教育,1955年畢業後進入哈佛大學,師從費正清(John K. Fairbank)教授和史華茲(Benjamin I. Schwartz)教授,開始致力於中國思想史和中西關係史研究,先後取得碩士和博士學位。1962年至1965年,先後在密歇根大學和安默斯特學院任教。1965年到麻州衛斯利學院任亞洲研究和歷史學教授,兼任哈佛大學費正清東亞研究中心研究員。曾任衛斯利女子學院歷史系主任,並將其主要精力都放到了教學之中。著作包括《在中國發現歷史──中國中心觀在美國的興起》、《歷史三調:作為事件、經歷和神話的義和團》等。

譯者簡介

董鐵柱,2009年畢業於美國加州大學柏克萊分校東亞語言文化系中國文化專業,獲哲學博士,現為北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院中國語言文化中心副教授。

目录
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目錄

序 iii

前言 ix

致謝 xv

第一章 古時之勾踐傳說 001

上古時期的勾踐傳說 005

勾踐故事的主要主題 031

第二章 國恥之重:晚清與民國時期 039

晚清:問題的出現 041

民國時期:牢記國恥 048

文化共識:民國時期勾踐故事的傳播 057

勾踐故事在媒體和其他地方的迴響 067

國民黨的意識形態、蔣介石和作為榜樣的勾踐 080

抗日戰爭和中國的雪恥 090

第三章 蔣介石在台灣的困境 103

1950 年後台灣的環境 105

改編和流行:話劇和戲劇 109

作為教材的勾踐故事:黃大受的努力普及 127

給兒童的勾踐故事:連環漫畫和其他繪本 140

相關性的減弱:1980 年後台灣的勾踐故事 149

第四章 危機與回應:1960 年代初的「臥薪嚐膽」熱 159

關於勾踐故事的戲劇的井噴(1960 年-1961 年) 163

與歷史對話:二十世紀中國對越王勾踐的敘述0205.indd 1 2021/2/19 上午9:47

茅盾對「臥薪嚐膽」戲劇的評價 172

曹禺的《膽劍篇》 183

第五章 1980 年代的政治寓言:蕭軍和白樺 207

蕭軍(1907 年— 1988 年) 210

白樺(1930 年— 2019 年) 221

第六章 勾踐故事在「私有化」的中國 237

愛國主義教育 240

教導共產黨員的行為 244

個人和集體動力:成功的關鍵 248

為「小皇帝」和「小女皇」們的現實生活做準備 254

在二十一世紀之交推廣勾踐故事 257

結語 跨文化的視野 269

參考書目 289

譯者後記

评论 ······

作为一个研究中国历史的西方学者,柯文在书中探讨了「卧薪尝胆」这样一个在中国家喻户晓的历史故事,在至今近一个世纪的中国近现代历史阶段中,是如何被引用,改写和意向化,而为不同社会意识形态所服务。 柯文以其独特的审视历史的角度,给我们提供了一种该如何解读和看待历史的思考角度,而其在书结尾处对“国家”被定义为「共享文化记忆共同体」这个概念的思考更使本书成为一本难得的佳作。

原来勾践还吃过屎。

对柯文来说,即便有《历史三调》珠玉在前,本书仍不失为大师佳作。

通过对“卧薪尝胆”在中国从历史转变为故事的历程梳理表明:随着历史的远去,“卧薪尝胆”逐步脱离“复仇”与“争霸”的原意,产生了从清末开始服务于知识分子对民族认同的构建,再到服务于ROC和PRC国家主义与意识形态的统一,以及在改革开放后重新顺从于“两岸一家”的民族主张和在市场经济及阶级固化下日渐畸变为“是金子总会发光”的苦难说辞的历史演…

摸鱼的时间重新读完了这书,没想到这辈子还能看到这书的中文版,泪目。因为这书每个章节都有一些内容做禁书的潜质。 另外,黄大年这样的台湾文人,其实柯文说的很对,他的立场没有变过。我觉得只是两岸的政治社会文化变了许多,所以,看起来他们前期和后期立场发生了转变。

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