有限性之后 : 论偶然性的必然性

作者：[法]甘丹·梅亚苏

出版社：河南大学出版社

副标题：论偶然性的必然性

原作名：Aprèslafinitude：Essaisurlanécessitédelacontingence

译者：吴燕

出版年：2018-3

页数：252

装帧：精装

丛书：人文科学译丛

ISBN：9787564931476

内容简介
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本书对从康德以来的批判哲学进行溯源式的再思考和批评，证明唯一绝对必然的就是自然法则的偶然性。本书让思考的对象从局部的关联转变为绝对之物，将其放置在与人世经验完全不同的关系中，进而化解传统哲学中“经验”与“超越”的区隔。

作者简介
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甘丹·梅亚苏（Quentin Meillassoux，1967—），法国人，1988年考入巴黎高等师范学院，是备受瞩目的当代哲学的希望之星。2006年以来，他先后出版了《有限性之后：论偶然性的必然性》、《数字与塞壬》、《形而上学和科学外世界的虚构》、《没有将来的时间》和《迭代、反复、重复：无用的符号的思辨分析》等著述，广受好评，也颇受争议。

目录
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目录

序言 1

第一章 前先祖性 5

第二章 形而上学、信仰主义与思辨 57

第三章 事实论性的原则 99

第四章 休谟的难题 161

第五章 托勒密的反击 221

评论 ······

论偶然性的必然性。巴迪欧的学生，将巴迪欧的事件以更为思辨性的方法进行辩护，那么神就是作为潜在的偶然性存在，与主观性和主体间性保持距离，是一种灾异的书写。

很喜欢这种朴实的叙述风格 前先祖性问题其实不仅仅放在科学适用 放在人文学科之外的任何学科都适用 数学可能并不是一个最好的切入点

“我不能思考不可思考之物，但是我能够思考的是，不可能之物的存在并非是不可能的。”非常过瘾的阅读体验，见证到法国哲学一如既往的鲜活生命力与深刻洞察力，整本书游走在语言与思想的极限处，对现代哲学史的重构引人深思。

梅亚苏是思路和文笔都同样清晰的哲学文本制造者，读得很舒服（尽管推理近乎悬搁式的诡辩）。科学的错时性，康德和哥白尼的中心吊诡被灾难性的引入后，结构主义和后现代理论即在脱离宗教的同时，也走向拒绝思考的虚无宗教性。任何反对绝对性的话语本身是绝对性的，因此绝对性不可能消失，那还不如高高树立——于是，公理系统和集合，使得绝对性的偶然性得以建立，哲学本体的生存空间也得以重建：依靠数学。对导师巴迪欧的一次理论可…

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