作者：宫治昭
出版社：文物出版社
副标题：从印度到中亚
原作名：涅槃と弥勒の図像学——インドから中央アジアへ
出版年：2009-8
页数：582
定价：198.00元
装帧：精装
ISBN：9787501026258
内容简介
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《涅磐和弥勒的图像学》接受了先行者各种研究的刺激和启迪，以涅槃和弥勒图像为基轴，试图运用图像解释学的方法，探索佛教美术从印度到中亚的传播及变化。涅槃和弥勒，乍一看两种意义不同的主题相组合也许给人一种奇怪的感觉，但以这两者为基轴是有原因的。因为生死——涅槃的问题是佛教的中心思想，涅檗和弥勒的图像与此关系深厚。以佛教的根本概念涅槃为基础，以与其相关的“死”与“生(再生)”相联系的图像为主题，从结构上窥探佛教美术横跨印度、中亚的传播和发展变化的真实面貌。
目录
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序论 本研究的目的和方法
一 如何理解佛教美术的多样性
二 本研究的图像解释学方法
三 本研究的构成
第一部 印度的搴堵波信仰与涅槃美术
第一章 窣堵波的象征及其装饰原理——窣堵波造型所表现的“死”与“生”的象征
一 引言
二 窣堵波与圣树支提
三 窣堵波与柱、宇宙轴
四 窣堵波与胎、卵、壶
五 窣堵波与祠堂、天宫、乐园
六 窣堵波的装饰原理
(一)水
(二)植物
(三)动物
(四)众神
(五)女神与密荼那
七 窣堵波、涅檗的双重性
第二章 南印度阿玛拉瓦蒂的涅槃故事图——“释迦最后之旅”的故事图
一 引言
二 故事图六个场面的解释
(一)第一场面“多子圣树”
(二)第二场面“遮婆罗圣树”
(三)第三场面“大林的鸠陀伽罗讲堂”
(四)第四个场面“象之凝望”
(五)第五场面“释迦休憩与河流奇迹”
(六)第六场面“般涅槃”
三 故事图的特征
四 故事图的制作年代和位置确定
[附论]阿玛拉瓦蒂出土的八角柱浮雕葬礼故事图
第三章 犍陀罗涅槃图的解读——“释迦之死”故事图的出现
一 引言
二 侧卧的释迦
三 世俗的人们(末罗族)
四 诸神(魔王及女儿、梵天和帝释天、执金刚神、树神、城的女神、颂赞之神)
五 比丘(悲泪比丘、阿难和阿那律、优波摩那、须跋、大迦叶)
六结语
第四章 印度涅槃美术的变迁——涅槃的象征性与故事性的矛盾
一 早期佛教美术中的涅槃美术
(一)涅槃图的禁忌
(二)舍利故事图
二 犍陀罗的涅槃故事图
(一)涅槃(“涅槃”)
(二)葬礼(“遗体缠布”“入殓”“送葬”“荼毗”)
(三)舍利(“舍利入城”“守护、礼拜舍利”“舍利争夺战”“分舍利”“搬运舍利”“起塔”)
(四)涅槃故事图的特征
三 印度涅槃图的发展
(一)贵霜朝的秣菟罗
(二)笈多朝的秣菟罗和萨尔纳特
(三)涅槃大像——拘尸那揭罗与阿旃陀
(四)波罗朝 四 结语
第二部 印度尊像的两个系列与弥勒菩萨图像
第一章 古代印度的梵天、帝释天图像——圣者、行者的形象和王者、战士的形象
一 引言
二 梵天和帝释天的神格
三 梵天的图像
(一)梵天图像的形成
(二)梵天图像的发展
四 帝释天的图像
(一)帝释天图像的形成
(二)帝释天图像的发展
五 结语
第二章 犍陀罗三尊形式中二胁侍菩萨图像——释迦菩萨、弥勒菩萨、观音菩萨
一 引言
二 犍陀罗三尊形式中二胁侍菩萨的图像分类
三 犍陀罗菩萨像的图像与尊格——释迦、弥勒、观音
第三章 犍陀罗的弥勒菩萨图像——围绕梵天、婆罗门行者图像的混淆
一 犍陀罗弥勒菩萨诸特征
二 犍陀罗弥勒菩萨的图像学
三 结语
[附论一]关于犍陀罗的弥勒佛造像
[附论二]关于犍陀罗、迦毕试“兜率天上的弥勒菩萨”图像研究
第四章 犍陀罗的半跏思惟图像——半跏思惟像的出现及与观音菩萨的联系
一 引言
二 佛传图中的半跏思惟像
三 大神变图中的半跏思惟像
四 佛三尊像中的半跏思惟像
五 单体的半跏思惟像
六 结语
第五章 印度弥勒图像的变迁——弥勒菩萨与观音菩萨的图像转换
一 引言
二 贵霜朝的弥勒菩萨像
(一)犍陀罗
(二)秣菟罗
三 笈多朝、后笈多朝的弥勒菩萨像
(一)萨尔纳特
(二)西印度石窟(阿旃陀、卡乃里、纳西克、卡洛拉)
四 波罗朝的弥勒菩萨像
五 结语
第三部 中亚弥勒和涅槃的图像学
第一章 弥勒与大佛——象征理想世界的弥勒大佛
一 大佛与印度、中亚、中国
二 弥勒经典与弥勒的身高
三 陀历的弥勒大佛
第二章 克孜尔第一期券顶窟壁画——禅定僧、山岳构图、弥勒菩萨的图像构成
一 引言
二 第一期券顶窟壁画
(一)第77窟(雕像窟)
(二)第118窟(海马窟)
(三)第212窟(航海者窟)
(四)第92窟(雌猿窟)
三 禅定僧与自然景观的图象
四 禅定僧、山岳构图的模式“帝释窟禅定”
五 山岳表现的特征及由来
六 须弥山与洞窟
七 禅定僧、山岳构图与弥勒信仰
八 “兜率天上的弥勒菩萨”图像
九 结语
第三章 克孜尔石窟的涅檠美术——犍陀罗涅槃图的继承、演变和发展
一 克孜尔石窟的涅槃美术概观
二 正方形穹窿顶窟的涅槃图
(一)佛传中的涅槃
(二)涅槃图的独立
三 大像窟的涅槃图——涅槃空间的形成
四 中心柱窟的涅槃图像构成
(一)“涅槃”
(二)“荼毗”
(三)“分舍利”
(四)从“阿阇世王故事”到“第一结集”
(五)“涅槃”与“兜率天上的弥勒菩萨”的组合
五 结语
第四章 中亚涅槃图的图像学考察——哀悼姿态与女神信仰
一 西北印度的晚期涅槃图
二 巴米扬和敦煌隋代的涅槃图
三 哀悼的姿态
四 彭吉肯特的“哀悼之图”
五 中亚的涅槃图及其背景
第五章 巴米扬石窟顶部壁画的图像构成——弥勒菩萨、千佛、装饰佛陀、涅槃图 一 引言
二 西大佛的佛龛顶部壁画——弥勒菩萨的兜率天世界
三 坐佛龛和祠堂窟的图像构成——弥勒菩萨与千佛
四 弥勒菩萨的图像
五 弥勒菩萨、千佛、装饰佛陀、涅槃图
六 弥勒菩萨与涅槃图的组合
结论
后记
Contents and Summary in English
图版
评论 ······
可以说内容还是很充实的一本书吧。但是却也有很多东西没有讲到，波罗王朝的部分也很简略。
这个感觉看完了之后吧，好像几句话就能总结出来（夸张了），但是日本学者就是精细，到位。这其实是个很深的话题，佛教的涅槃和唯物的死亡有什么区别。为何最初的时候佛教艺术不直接表现涅槃，是因为对死亡的避讳吗。为什么后来又开始表现涅槃，那是因为涅槃在佛教中的内涵终于和死亡区分开了。从涅槃图像学中，展开这样的探讨，是这本书最精要之处，阅读时须注意。
满怀崇敬和期待地~翻译还是有些问题
补。艺术史一个阶段哦经典之作。翻译和校订有些许瑕疵。
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