作者：强世功
出版社：上海三联书店
出版年：2003-12
页数：337
定价：29.00元
装帧：简裝本
ISBN：9787542618696
内容简介
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本书是青年法学家强世功的法学随笔集。书中将“法律人”(lawyer)职业群体作为思考中国法制的重心，从“法律人不是生活在真空之中，而是生活在国家的政治生活之中”这一基本常识出发，追寻法律人的精神追求与实践品格。作者认为，法律人的城邦是一个伦理生活的共同体，它意味着一种共同的价值选择，意味着一种共同的责任承担，意味着一个生活方式。法律人能否在这一精神城邦中找到自己的位置，是一个必须正视的问题。从城邦意义上讲，法律人的自我认同必须从法律知识的认同转化为对城邦伦理生活的认同。强世功强调，将法律人凝聚在一起的不应当仅仅是法律知识，而应当是对理性真理的追求，对城邦责任的承担。这恰恰是当下的法律人所缺乏的。
强世功的《法律人的城邦》（上海三联书店）一书中，有一篇针对法学院本科毕业生的演说词，他直截了当地说：“法律吸引你们的不是真理，而是职业，与金钱、身份和地位联系在一起的职业。”的确如此，法律学科成为热门、法律职业吃香并不必然标志着法治的进步。如果不对法律人的功利化、市侩化的趋向加以警惕，法律人就会成为法治进程的敌人。在社会对法律产生强烈需求的情况下，法律人难免会陷入一种亢奋状态。媒体将镜头对准他们，官员对他们刮目相看，当事人更是视之为座上宾。这种热情带有浓厚的功利主义、实用主义色彩。法治追求与法律信仰在现实功利面前大打折扣。随着腐败毒素的渗透，法律人呈现利益集团化。法官与律师的关系变得越来越微妙，金钱往来、利益往来越来越赤裸化
评论 ······
和朱苏力、麦德福的访谈还好
前面的很一般。马歇尔认为司法审查权是基于法治的要求，即司法对其他权的制约，而这一要求又是依赖于法律职业和司法过程的特性，即一种技艺理性。当技艺理性无法解答反多数难题时，司法节制主义和法律与社科交叉也就出现了。书里作者对社会契约和自由主义的看法一直延续到现在，在他看来，社会契约本质上就是区分理性与非理性的，只有理性的人才会签订契约，但自由主义却认为个人知道何为最好的选择，这里存在着矛盾，因此自由主义…
论文用。
一些随笔吧，无聊时可以翻翻，入门书。类似于无聊看b站视频
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