作者：[日]福泽谕吉
出版社：商务印书馆
译者：北京编译社
出版年：1998-03
页数：195
定价：18.00元
装帧：平装
丛书： 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN：9787100013031
内容简介
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本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。
本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。
本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。
作者简介
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福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi
1835～1901
曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。
1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。
1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。
1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。
1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。
1873年，他和森有礼等人创立明六社，出版《明六杂志》，从事启蒙活动。他的译著《西洋情况》、《西洋旅行指南》等多是介绍西洋文化的启蒙著作。此外，《劝学篇》和《文明论之概略》是其最有代表性的著作。1885年，在他创办的《时事新报》上发表《脱亚论》，主张曰本与欧美列强一起瓜分、宰割中国和朝鲜，进而争霸亚洲与世界。他一生未入仕途，著书100余种。晚年著有《福翁自传》。
目录
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序言
第一章 确定议论的标准
第二章 以西洋文明为目标
第三章 论文明的涵义
第四章 论一国人民的智德
第五章 续前论
第六章 智德的区别
第七章 论智德的时间性和空间性
第八章 西洋文明的来源
第九章 日本文明的来源
第十章 论我国之独立
评论 ······
中国刚刚是先易后难，最后整到新一轮封建去了……
对那个时代的日本人来说实在是过于超前了，但是正如谕吉所言，学者乃是雁奴，必须要高瞻远瞩，带领社会前进。有些理论放到现在当然过时了，尤其是国家主义；有些理论则推导的并不完美。但是福泽谕吉本人的情操，和失足的严复，那确是云泥之别。他虽然鼓励独立思考，但自己确是一个万世师表的人。
这本书真赞，真赞，如果再考虑到本书写就的年代，简直就是神作了，福泽是个极度睿智而实际的实用主义者，他的思想和见解都是可以拿来用于当时的现实生活的，他的行动正如他的思想–一切知识与智慧都应该适用于特定的时间与空间点，不能落后也不能过度的逾越，福泽是东方的马基雅维利，他不掩饰自己那容易被世人看做功利的实用主义思想，除了将自身思想系统的理论化外，还提出了非常多切实可行的见解，其实，站在福泽立场，他为日…
转型期学者的著作特别值得重视。作者提出的反对权力偏重，崇智崇法而不崇德，全力追求文明和独立等，堪称真知灼见，至今仍不失其启示意义。作者著书立说的态度亦可钦佩。千秋鉴借吾妻镜，可深长思之。十五年六月三日阅讫于长沙。
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