作者：王柯
出版社：香港中文大學出版社
副标题：「民族國家」、「邊疆」與歷史認識
出版年：2015-12-11
页数：424
定价：USD25.00
装帧：平装
丛书： 當代中國文化研究中心·中國近現代史研究
ISBN：9789629966867
内容简介
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中日的近代交往，是一段兩國民族主義和民族國家利益相衝撞、相廝殺的歷史。中國為何選擇了一條與傳統「天下」思想截然相反、按照「民族」的範圍確定國家疆界的形式？要想回答這個問題，不得不承認是因為中國接受了自稱為單一民族國家的日本的近代國 家思想的強烈影響所致。為了尊重歷史事實，本書作者使用了當年日本政府、外務省、陸軍省檔案等大量日文原始資料，以探討中國民族和邊疆問題與日本的關係。
書評 / 推薦
王柯教授指出近代日本之於中國兼有朋友、老師和敵人多重角色，在近代中國思想史研究中，應當格外重視日本的影響。他特別強調，近代日本「單一民族國家」的思想給兼有滿蒙回藏漢苗多民族的中國從傳統帝國到現代國家轉型，帶來了種種啟示、問題和麻煩，反過來也影響了日本對中國的政策、理解和觀感。作者在日本學界多年，對近代日本歷史和文獻非常熟悉，這一觀察角度十分重要，有關國家、邊疆和民族問題的討論，也相當有啟迪意義。
──葛兆光（復旦大學文史研究院院長）
中國和日本這兩個亞洲強國，關係陰晴不定，近年更因為領土主權爭議鬧得不可開交，對立意味濃烈。雖然中日在戰略關係上屢有競爭，但兩者世界觀及民族主義原來擁有極大淵源。近代中國向明治日本求師複製改革經驗，不但引進現代科技，而且從中模仿「單一民族國家」思想，改變中國的「邊疆」意識、影響國家建設過程，造成始料不及的效果，延續至今。王柯教授聚焦探討兩國民族主義觀的發展及其影響，是當代東亞研究不可或缺的一環。
──沈旭暉（香港中文大學社會科學院副教授）
作者简介
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王柯，日本東京大學學術博士，神戶大學研究生院教授。
專著包括《中日關係的盤旋與「民族國家」之軛》（2015）、《中國，從天下到民族國家》（2014）、《東突厥斯坦獨立運動：1930年代至1940年代》（2013，本社出版）、《走向「天下」》（2007）、《民族與國家》（《민족과국가》，2007）、《二十世紀中國的國家建設與「民族」》（2006）、《多民族國家中國》（2005）、《民族與國家：中國多民族統一國家思想的系譜》（2001）、《「東突厥斯坦共和國」研究：中國的伊斯蘭與民族問題》（1995，獲日本第十八屆三得利學術獎），另有多部編著、合著與論文等，分別於香港、中國大陸、台灣、日本、南韓等地區出版。
目录
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目 錄
前 言………………………………………………………………………………………… xi
第一部 師乎、友乎、敵乎？—中國近代民族國家思想與日本
第一章 並非只是為了「革命」
—清末東瀛「遊學」與近代國家之夢 ……………………………. 3
第一節 矢野文雄的打算與中國人大規模留日的開始……. 4
第二節 近代國家建設視野中的日本「遊學」 ……………….. 11
第三節 從「永停遊學」到「鼓勵遊學」 ………………………….. 16
第四節 公使楊樞的對日外交活動與留學觀 …………………. 23
第五節 作為清王朝建設近代國家榜樣的日本 ……………… 29
結 語…………………………………………………………………………. 33
第二章 「民族」，一個來自日本的誤會
—民族國家思想進入中國的歷史考察 ……………………….. 45
第一節 「民族主義」立國與「民族」建國主義 ………………. 47
第二節 「民族」與「國民」……………………………………………. 50
第三節 日制漢詞「民族」誕生的國際背景…………………… 54
第四節 日本的國粹主義與近代中國的「民族」想像…….. 58
第五節 日本的單一民族國家神話與
中國民族國家思潮的興起………………………………. 64
結 語…………………………………………………………………………. 68
第三章 民權、政權與國權 —辛亥革命與黑龍會 …………………… 75
第一節 大陸浪人組織「黑龍會」與「革命的搖籃」 ……….. 76
第二節 大陸浪人之「大陸經營」與辛亥革命……………….. 82
第三節 內田良平對中態度的變化與「滿蒙問題」 ………… 89
結 語…………………………………………………………………………. 96
第二部 「邊疆」的崛起 —中國二十世紀前期的邊疆民族問題與日本
第四章 「吾國」與「吾教」
—「民族國家」話語與中國穆斯林的近代國家想像 …… 105
第一節 「大清國」穆斯林外交官的對日外交與自負 …… 106
第二節 「留東清真教育會」的「教育普及」和日式思維 .. 112
第三節 社會進化論話語中的「宗教改良」 …………………. 119
第四節 「自棄自外」的「塞米的民族偏狹主義」………….. 123
結 語……………………………………………………………………….. 129
第五章 從「勤王大清」到「滿蒙獨立」
—川島浪速的「滿蒙獨立運動」 ……………………………….. 137
第一節 川島浪速與「滿蒙獨立運動」的發生……………… 139
第二節 蒙古王公的「勤王」與「獨立」 ……………………….. 144
第三節 從「滿洲」到「滿蒙」 ……………………………………… 150
第四節 川島等人政策提案書中的「滿蒙獨立」話語…… 158
第五節 成為日本倒袁工具的「滿蒙獨立運動」 ………….. 171
結 語………………………………………………………….184
第六章 宗教共同體的邊界與民族國家的疆界
—「回教工作」與侵略戰爭 ………………………………………. 193
第一節 日本關心「回教」的起點……………………………….. 194
第二節 活躍在中國「回教」界的日本人…………………….. 198
第三節 駐屯日軍特務機關與「回教」團體…………………. 201
第四節 「回教工作」中的「回教徒」軍閥 ……………………. 206
第五節 「回教工作」的戰爭目的 ……………………………….. 211
結 語……………………………………………………………………….. 217
第七章 二重的中國
—1930年代的新疆問題與近代國家的「邊疆」意識 ….. 231
第一節 新疆的政治獨裁體制與「新蘇關係」 ……………… 231
第二節 日本因素在新疆「國際化」中的崛起……………… 236
第三節 近代國家「邊疆」之意義……………………………….. 246
結 語……………………………………………………………………….. 253
第三部 來自邊緣的挑戰 —從文化主義到民族主義之歷史觀變遷
第八章 從「中華」思想到「中華思想」說
—一個日本關於中國國民性話語的歷史 ………………….. 267
第一節 日本朱子學者心目中的「中華」
—從林鵝峰和林鳳岡的《華夷變態》談起 …… 268
第二節 何處是「中華」？
—山鹿素行和他的《中朝事實》 …………………. 274
第三節 日本的大陸侵略與「中華思想」說的誕生………. 280
第四節 日本學界與「中華思想」說……………………………. 287
結 語……………………………………………………………………….. 294
第九章 在歷史與歷史學論述之間
—二十世紀日本的「中華思想」說 ……………………………. 301
第一節 「中華思想」說論述的多重構造 …………………….. 302
第二節 「中華思想」說關於中國「國民性」的描述 ……… 306
第三節 中國思想史學者的「中華思想」說論述………….. 312
第四節 一元的「中華」與多元的「華夷」 ……………………. 318
第五節 西島定生的「中華思想」說和「冊封體制」論….. 323
第六節 「王化思想」映射下的
「中華思想」與「華夷思想」……………………………. 328
結 語……………………………………………………………………….. 336
終 章 近代中日關係與民族主義…………………………………………… 347
第一節 從萬里長城到北洋水師 —甲午戰爭的衝擊 .. 349
第二節 留學生的精英意識與屈辱感
—在日本誕生的反日民族主義 ………………….. 354
第三節 從「同文同種」到「尊王攘夷」
—侵華戰爭與「中華民族」主義的昇華 ………. 363
第四節 民族主義的悲情記憶
—中日關係中的邊緣意識與文化視點 ……….. 370
結 語……………………………………………………………………….. 378
索 引……………………………………………………………………………………… 383
评论 ······
「單一的民族—國家」論點對我的碩論中，青年黨「國家主義」與中國民族主義之間的對抗與內涵之不同最有啟發。而本書對於自清朝以來，近現代中國有意圖地向日本學習的後果，正是導致現今民族問題的根源之一（另一問題解釋請參照作者《中國，從「天下」到民族國家》），這個問題從國府到現今，沒有人有辦法解決，而這個問題也正是日本得以滲透中國邊疆民族的原因。最後兩章是對現今另一問題的回應，與前面的關聯比較少。
粗粗浏览了下，前三章无新意，第四章突然来个穆斯林看了目录后面也有满蒙，大概就是提出民族民主国家的渊源，然后各民族边疆之类～感觉虚高了，虽然还未看完，但前几章除了引用资料没看出有何新意？另外个别语句读着特变扭，是按日文语序来翻还是作者写日文写太顺手了？引用资料还有百科的😰
关键在于第一部分第二章，梳理出德-日-中这样一条“民族”先于“国民”的思想谱系。当然，第二部分第四、五章也很有意思，清末穆斯林知识分子对于“民族国家”的忧虑在现在看来相当有先见之明。第三部分略单薄。然而统观全书，作者似乎对于西方民族主义研究谱系较为隔膜，在中国“民族主义”观念的形成问题上也过于看重对日本的继受，而忽视了中国的内在因素。
民族—国家理论是从日本传到中国的，这一理论适用于日本单一民族国家的现实，但是却不适用于中国多民族共同体的现实，晚清革命党利用这一理论推翻清朝，但是其弊端却是让少数民族地区有了自立借口，日本后来鼓吹这一套理论也是为了分裂中国，侵略中国。但这一理论却影响深远，时至今日，应对这套理论进行清理反思。
另外，后面所说的日本对对蒙古，伊斯兰的研究，只是日本清华的具体操作考证，似乎与主题关联性不大；对华夷之变的…
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