作者：PeterD.Ouspensky/邬斯宾斯基
出版社：斐华出版社
译者：楊斐華
出版年：1979
页数：124
定价：24.00元
ISBN：9787501446865
内容简介
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《人可能进化的心理学》是由一些介绍性讲稿所编成，这是鄔氏在伦敦為一些对密意(esotericideas)有兴趣的人所做的演讲。每年开一两个「新组」，每组有二三十人或更多，每週聚会一次。最先朗读部分讲稿，过后由鄔氏解答问题，并对讲稿中的主题做进一步詮释。这些问题广及人事和兴趣的整个领域，但不管主题是什麼——宇宙论、宗教、哲学、心理学、科学、艺术或是个人问题，鄔氏的回答总是富有新的洞见，这是任何宗教或非宗教的书籍与著作中找不到的。以这种方式，发问者瞭解到鄔氏认為的、常人可获得的高等心灵和自我意识的一些性质。《第四道》(一九五七年出版)一书就是包含这类问题和解答的选集。
作者简介
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鄔斯宾斯基简介
彼得·鄔斯宾斯基(PeterD.Ouspensky：一八七八年–一九四七年)出生於莫斯科，并在那里长大。他能够记得两岁以前的事情，也曾写下一些这类记忆的片段，由於这些片段的内容与奇特感觉连结在一起，常常同时出现在脑海，因而决定了他一生的主要方向。
鄔氏是个极有天赋的孩子，六岁左右就已阅读成人的书籍；十二岁以前已探究过诗、画和自然科学。在他十几岁的时候，便研究数学、生物学和心理学，尤其对第四度空间的观念特别感兴趣。
对一个曾体验过秩序井然且和谐的宇宙是真实存在的人来说，那些為十岁至十八岁的男生所安排的古典课程，是无法令他满意的。因此他决定不直接上大学，而在俄国、欧洲和东方各地游歷，找一份报社的工作做。二十七岁时，他根据「永恆回归」的观念写了一本小说，名叫《伊凡·欧索金的奇异人生》。这本书一九一五年才在俄国出版，且到了一九四七年才有英译本。《奇异人生》多少有点自传式的意味。
此后(一九零五年以后)，研究密意主义(esotericism)的观念及探索密意学校，就成為他的目标，这一目标直至一九一五年才得以达成。
在一九一二年《第三工具》一书出版前，鄔氏已经知道他要寻求的是哪一种学校；虽然在印度和锡兰找到了一些宗教学校(当时俄国也有)、瑜伽学校、以及罗摩·克里希那(Ramakrishna)之类的学校，但这些学校没有一个适合他，纵然他对它们非常感兴趣。
於是，鄔氏决定到回教所属的东方——主要在俄国中亚细亚和波斯一带继续探索；但由於一九一四年八月第一次世界大战的爆发，迫使他返回俄国。
一九一五年初，鄔氏在圣彼德堡公开演讲，标题是「探索奇跡和死亡之问题」，内容以他在印度的旅游為依据。每次人数都超过千人，其后许多人去拜访他或写信给他。復活节过后，他回到莫斯科，并在那里继续这类的演讲。透过一些听眾，鄔氏认识了葛吉夫(G.I.Gurdjieff)，如此一来，他终於遇见一直寻找的那种密意学校。
鄔氏跟葛吉夫研究了三年，并把葛吉夫的教学全部记载下来（这本笔记命名為《探索奇跡：无名教学的片段》，于鄔氏逝世后的一九四九年出版）。一九一八年以后，密意学校在俄国根本无法存在；於是鄔氏便於一九二零年前往君士坦丁堡，在那儿演讲再度吸引许多听眾。一九二一年，他应邀至伦敦，以后的二十年都在英国从事教学工作。
目录
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第一讲：心理学的定义，人的意识状态
第二讲：意识的阻碍，本质和个性，学校
第三讲：中心的运行，不同影响，三线工作
第四讲：机器的构造，记得自己，四个道路
第五讲：知识和了解，中心的三个部分
评论 ······
从精确的关于意识的哲学洞见，到东拉西扯的主题跳跃，结于不知所云的神秘玄学
观点很独特，但是很难苟同。
以我愚见，有些跟邪教擦边
从今天的心理学角度看，基于个人经验主义的东西太多而且太过绝对，比如“人在意识最强烈的时刻便会产生记忆，其他时刻根本没有记忆……”，不过有些问题的提出还是提供了新的视角。毕竟是口头演讲稿，是有些不知所云的地方
玄
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