作者：[俄]舍爾巴茨基
出版社：贵州大学出版社
译者：宋立道
出版年：2013-12-1
页数：206
定价：60.00元
装帧：精装
丛书：现代世界佛学文库
ISBN：9787811266047
作者简介
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译者：宋立道，男，贵州贵阳人，原籍武汉。佛教学研究得益于任继愈、王森、杨曾文等先生的指导。以往曾用力于佛教史、因明学等，近年来研究当代南传佛教。曾获得文学学士、哲学硕士、哲学博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室研究员。
目录
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第一章 序论
第二章 五蕴——存在的基本元素
第三章 十二处——认识的基本元素
第四章 十八界——意识的基本元素
第五章 物质基本元素
第六章 心理的基本元素
第七章 力
第八章 元素的非实体性
第九章 相依缘起——因果法则
第十章 业
第十一章 构成元素的非永恒性
第十二章 数论瑜伽中的非永恒性
第十三章 元素的不稳定性
第十四章 认识的理论
第十五章 佛陀之前的佛教
第十六章 总结
附录一 世亲论说一切有部的基本原理
关于过去未来的效能之可能性的附带考察
第一部分永恒构成元素的论证
第二部分对永恒构成元素的驳斥
结论
附录二 说一切有部的一切诸法总览
所有一切诸法的分类
物质、精神、力及永恒不变性的单独构成元素
专有名词索引
梵文术语索引
藏文术语索引
评论 ······
非常难懂。感觉我读的是本化学书。仅仅从舍氏的两本书来看，我觉得小乘佛教和大乘佛教对于世界构成的看法是完全不同的，前者实有，后者空性。前者六根六处六届证明的是自我和灵魂的不存在，但后者证明的是一切的不存在，甚至不存在也是空性而不能说不存在的，否则很快就会陷入不存在的不存在。基于这些，两者有着完全不同的世界观。我自己觉得，小乘佛教确实可能有着更多佛教本来的面目以及早年人们对世界的看法，但大乘佛教思辨的…
毛子的视角
非常难懂。感觉我读的是本化学书。仅仅从舍氏的两本书来看，我觉得小乘佛教和大乘佛教对于世界构成的看法是完全不同的，前者实有，后者空性。前者六根六处六届证明的是自我和灵魂的不存在，但后者证明的是一切的不存在，甚至不存在也是空性而不能说不存在的，否则很快就会陷入不存在的不存在。基于这些，两者有着完全不同的世界观。我自己觉得，小乘佛教确实可能有着更多佛教本来的面目以及早年人们对世界的看法，但大乘佛教思辨的…
毛子的视角
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