作者:[英]麦克斯·缪勒
出版社:上海人民出版社
译者:金泽译/陈观胜校
出版年:2010-03
页数:250
定价:30.00
装帧:平装
丛书:学术译丛
ISBN:9787208091139
内容简介
······
本书的书名即提示了他所论述的基本内容:宗教是怎样产生的?又是怎样发展的?缪勒认为,宗教产生和发展是沿着三条基本线索展开的,这就是从自然对象中形成物质宗教,从人类自身中形成人类宗教,然后在心理宗教中合流。他在本书中基本上是以印度宗教为例,阐释了他的宗教发展观。
中译本序
第一章 无限观念
第二章 拜物教是宗教的原始形式吗
第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料
第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜
第五章 无限与规律的观念
第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论
第七章 哲学与宗教
附录:专有名词译名对照表
目录
······
中译本序
第一章 无限观念
第二章 拜物教是宗教的原始形式吗
第三章 印度古代文献为研究宗教起源所提供的材料
第四章 对可知的、半触知的、不可触知的对象是崇拜
第五章 无限与规律的观念
第六章 论单一神教、多神教、唯一神教和无神论
第七章 哲学与宗教
附录:专有名词译名对照表
评论 ······
没想到花了这么久才看完。宗教学巨擘,文风严谨,对宗教史尤其是婆罗门教和印度佛教有很深造诣,语言学看上去对他影响很大。不是好的入门书籍,观点也多有偏颇,有些地方看不懂,有些地方我觉得他自己也很糊涂。
算是补当年金泽老师的课上没有读的书
1.单一神教——多神教——唯一神教——诚实的无神论;2.感觉——理性——信仰,同一自我的不同认知能力;3.阿底提、提婆、阿特曼;4.对四种姓普遍误解的纠正,婆罗门的真正特权在于传授《吠陀》。5.奥义书——吠檀多,印度宗教与哲学的圆融;6.古代印度尊者的四行期:梵行期——居家期——林栖期——遁世期,与印度宗教经典文献的承继,神灵观念的演变呈现同构性。共时态下的历时态共存;7.宗教宽容。
:
B929.1/2145
评论前必须登录!
注册