阿含经校注 : 全套9册

出版社：线装书局

副标题：全套9册

译者：恒强/梁踌继

出版年：2012-12-1

页数：1572

定价：480.00元

装帧：平装

ISBN：9787512007505

内容简介
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汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。

为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。

作者简介
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恒强法师，字小山。戒幢佛学研究所2008届阿含专业研究生。1995年大专毕业，2000年礼上延下佛法师剃度出家，2003年受具足戒。自2002年至2008年求学于苏州西园寺戒幢佛学研究所，分别完成了两年的预科、五年的研究班阿含专业的学习。期间在各类专业刊物上发表佛学论文及弘法文章数万字，参加多次佛学研讨会与佛教夏令营。参与研究所教学安排宗教实践，先后于定慧讲堂、西园弘法部、教学部开设讲座，担任课程教。

目录
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《杂阿含经》目录

前言…………………………………………………………………………………1

说明…………………………………………………………………………………3

杂阿含经卷第一（一～三二）……………………………………………………1

杂阿含经卷第二（三三～五八）…………………………………………………14

杂阿含经卷第三（五九～八七）…………………………………………………28

杂阿含经卷第四（八八～一○二）………………………………………………41

杂阿含经卷第五（一○三～一一○）……………………………………………55

杂阿含经卷第六（一一一～一三八）……………………………………………69

杂阿含经卷第七（一三九～一八七）……………………………………………79

杂阿含经卷第八（一八八～二二九）……………………………………………93

杂阿含经卷第九（二三○～二五五）……………………………………………106

杂阿含经卷第十（二五六～二七二）……………………………………………122

杂阿含经卷第十一（二七三～二八二）…………………………………………136

杂阿含经卷第十二（二八三～三○三）…………………………………………147

杂阿含经卷第十三（三○四～三四二）…………………………………………160

杂阿含经卷第十四（三四三～三六四）…………………………………………173

杂阿含经卷第十五（三六五～四○六）…………………………………………186

杂阿含经卷第十六（四○七～四五四）…………………………………………201

杂阿含经卷第十七（四五五～四八九）…………………………………………217

杂阿含经卷第十八（四九○～五○三）…………………………………………233

杂阿含经卷第十九（五○四～五三六）…………………………………………246

杂阿含经卷第二十（五三七～五五八）…………………………………………257

杂阿含经卷第二十一（五五九～五七五）………………………………………269

杂阿含经卷第二十二（五七六～六○三）………………………………………282

杂阿含经卷第二十三（六○四）…………………………………………………300

杂阿含经卷第二十四（六○五～六三九）………………………………………316

杂阿含经卷第二十五（六四○～六四一）………………………………………329

杂阿含经卷第二十六（六四二～七一一）………………………………………337

杂阿含经卷第二十七（七一二～七四七）………………………………………356

杂阿含经卷第二十八（七四八～七九六）………………………………………370

杂阿含经卷第二十九（七九七～八二九）………………………………………384

杂阿含经卷第三十（八三○～八六○）…………………………………………399

杂阿含经卷第三十一（八六一～九○四）………………………………………410

杂阿含经卷第三十二（九○五～九一八）………………………………………426

杂阿含经卷第三十三（九一九～九三九）………………………………………439

杂阿含经卷第三十四（九四○～九六九）………………………………………452

杂阿含经卷第三十五（九七○～九九二）………………………………………469

杂阿含经卷第三十六（九九三～一○二二）……………………………………485

杂阿含经卷第三十七（一○二三～一○六一）…………………………………503

杂阿含经卷第三十八（一○六二～一○八○）…………………………………521

杂阿含经卷第三十九（一○八一～一一○三）…………………………………536

杂阿含经卷第四十（一一○四～一一二○）……………………………………551

杂阿含经卷第四十一（一一二一～一一四四）…………………………………566

杂阿含经卷第四十二（一一四五～一一六三）…………………………………578

杂阿含经卷第四十三（一一六四～一一七七）…………………………………592

杂阿含经卷第四十四（一一七八～一一九九）…………………………………605

杂阿含经卷第四十五（一一九八～一二二一）…………………………………623

杂阿含经卷第四十六（一二二二～一二四○）…………………………………641

杂阿含经卷第四十七（一二四一～一二六六）…………………………………654

杂阿含经卷第四十八（一二六七～一二九三）…………………………………670

杂阿含经卷第四十九（一二九四～一三二四）…………………………………689

杂阿含经卷第五十（一三二五～一三六二）……………………………………708

《中阿含经》《长阿含经》《增一阿含经》

评论 ······

读《长阿含经卷二》，原始佛教古朴且感人至深，宛如典籍中无瑕秽的紫磨金和内外清彻的净琉璃，又如佛陀的千辐相一般庄严光明。
原始佛教内容虽多，却没有后世理论体系的繁复庞杂，更注重行为和修炼，因为深知无益之见识徒增烦恼。大乘的空的观点是沿着这条思路推到极致的创见，禅宗则可视为对核心的提炼以及对原始的复归。
说不定部派佛教开始的思辨之路走到尽头，发现原始佛教已在那里等待良久了。

这套书内容离佛陀生平较近

注释基本全是考据，跟意思一点关系没有，注有个个屁用，还不如不注，集这套书多此一举还不如不出来的好，什么nt

恒强师是阿含专家：）

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