作者：陈涛
出版社：上海三联书店
副标题：基础及其内在展开
出版年：2019-12
页数：358
定价：56
装帧：平装
丛书： 思想与社会
ISBN：9787542666949
内容简介
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“道德科学”，这一涂尔干社会学的别称，再清楚不过地表明了社会学在建立自身的过程中力求回应的原初问题。然而，在移植模仿和学科分化的过程中，这一基本问题却变得晦暗不明、为人所遗忘。因此，今天要把握这门学科的基本问题及其界限，我们就必须把它放到它曾经努力挣脱的伦理学和政治哲学传统中，并把它看作是对上述传统的一种回应、乃至评注。从这些回应和争执中，我们将有可能再次激活社会学对于现代社会的认识，并在此基础之上有所推进。这原本是、也应该继续是社会学的目标。
本书分为两个部分。在“道德科学的形而上学基础”这部分中，作者分别从社会法则和社会功能这两个角度考察了社会学对此前的政治哲学和伦理学的继承和批判，并借此去逼近它的理论预设。无论是涂尔干试图把握的不同于个体心理法则的社会法则，还是不同于哲学伦理学的人性论规范基础的社会功能，最终都要求他预设一个不同于个体的、自成一类的、有着自己的需要、思维和行动方式的“社会”。
在“道德科学的内在展开：从风俗到道德理想”这部分中，作者试图分析涂尔干社会学的内在发展脉络，他如何因为早期社会形态学和道德统计学在研究道德事实上存在的困难，而在后期逐渐转向宗教人类学和集体表象理论。与此同时，社会学的研究对象也从风俗转向了理想化的道德。最后，作者还梳理和讨论了中国早期民族学、人类学和社会学对涂尔干理论的接受情况。
作者简介
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陈涛，山东蓬莱人，现任职于中国社会科学院社会学研究所。博士就读于北京大学社会学系，2014年获博士学位。2016至2017年赴芝加哥大学从事访问学者研究。目前研究领域为社会理论、政治哲学。曾荣获第四届余天休社会学优秀博士论文一等奖、《社会学研究》创刊三十周年新锐作者奖、《社会》改版 十周年新秀作者奖等。
目录
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前言
第一章 导论：涂尔干的道德科学
一、被遗忘了的“道德科学”
二、道德作为社会学的根本问题
三、道德问题作为切入西学和理解中国当下处境的入口
第一部分 道德科学的形而上学基础
第二章 社会法则：从政治科学到社会学
一、引言：作为事实与规范的法
二、现代自然科学中的自然法概念
三、霍布斯：市民法与自然法的距离
（一）人性的规范意涵
（二）市民法与国家的规范性
四、孟德斯鸠：政治与社会
（一）“法的精神”
（二）政府的原则与民族的一般精神
五、卢梭：公意取代自然法
六、实证主义：文明的自然法则
（一）形而上学政治的任意性
（二）自然法则对抗任意性
（三）自然法则的任意性
七、涂尔干：社会法则的规范意涵
（一）社会法则与道德
（二）社会法则与个体自由
（三）反常现象的社会法则
八、从政治科学到社会学
（一）社会作为整全
（二）人作为整全
第三章 社会功能：社会学与伦理学的争执
一、引言：一场被遗忘了的争论
二、对伦理学作为一门规范科学的批评
（一）理论伦理学作为一门立法科学
（二）道德法则的任意性
（三）理论与实践之间的鸿沟
（四）“事物本身给予的理性”
三、对伦理学的人性论基础的批评
（一）作为目的的人性
（二）抽象的人性
（三）“伦理学上的人类中心主义”
（四）人作为社会存在
四、道德科学的规范基础：社会功能
（一）Le Type Normal
（二）因果解释和功能解释
（三）社会生活的基本形式
（四）社会的实体化
五、现代社会与现代道德
（一）人的需要和现代经济活动
（二）原始宗教生活视域下的道德
第二部分 道德科学的内在展开：从风俗到道德理想
第四章 道德统计学的困境
一、引言：涂尔干社会学中不同研究传统的并存现象
二、涂尔干思想的另一个来源：道德统计学
三、为什么是道德统计学？
（一）道德统计学的修辞效果
（二）道德统计学对“社会意识”的捕捉
（三）平均类型和正常类型
（四）道德病理学对反常现象的研究
四、道德统计学的破产
五、风俗的谢幕
第五章 道德的起源与变迁：原始宗教研究
一、引言：道德的起源和变迁问题
二、早期宗教研究（1885-1897）
（一）宗教问题的浮现
（二）社会形态学视角下的宗教研究
（三）社会形态学解释的困境
三、集体表象视角下的宗教研究（1897-1912）
（一）1895年的“启示”
（二）集体表象的自主性与创造性
（三）道德理想及其创造性
四、革命宗教、道德科学与世俗道德
五、从“风俗物理学”到“道德科学”
（一）从社会形态学到集体表象理论
（二）从风俗到道德理想
第六章 余论：涂尔干的遗产
一、引论：涂尔干学派进入中国的两条路径
二、氏族图腾制视角下的家族和古代社会研究
三、文化整体论和功能论视角下的社区研究
四、规范性的寻求：学科建设与国族构建
（一）国家与社会
（二）社会与个体
附录 科学对抗明智——兼论霍布斯政治科学中的理想主义要素
参考文献
评论 ······
陈涛老师说社会学的形而上学基础摇摇欲坠，需要开出新的形而上学来奠定社会学的基础。涂尔干到道德科学究竟属于社会学、伦理学还是政治哲学实在是让人抓狂的问题（或许这些学科视角的分类也没什么意义？）短评区那位说“挂羊头卖狗肉”的虽然尖酸但其实液有一点道理的。深究这本书到结构就会发现，涂尔干被迫裂解了，其实作者真正想聊的是霍布斯……啊，真想感慨：小李猛啊小李猛。最后落回到用涂尔干的社会整全与个人整全…
Npy寄的嗯（第二章挺好看）
问题：若把社会只看作一种实体论承诺，固然有极丰富的哲学资源以供反驳，然 D 的社会是否真的只是一种实体论承诺呢？如果他的社会思想还有其他维度，是否可以认为这些维度里面包含了个人整全？
另，对道德科学诞生介绍比较详细，但 D 之后道德科学何以消失介绍不足，帕森斯理解仍很重视道德科学，后来何以受冷落了？现在这样有些虎头蛇尾。
比较有用的部分，是最后对中国学界接受史的探讨。
👏👏👏 尤其喜欢附录。
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