作者：[日本]丸山真男
出版社：生活·读书·新知三联书店
原作名：日本の思想
译者：区建英/刘岳兵
出版年：2009-5
页数：136
定价：19.80元
装帧：平装
丛书： 学术前沿
ISBN：9787108031495
内容简介
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《日本的思想》是丸山真男的经典名篇。它对日本近代思想史上的各种重大问题，如天皇制、思想的杂居性、传统与现代化、革命……等进行了深入的剖析，并放到整个日本思想史的广阔视野下来讨论，概括出日本思想的一些结构性特征，对我们了解日本的思考方式和价值观提供了重要参考。
作者简介
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丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授；并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号；1974年成为东京大学名誉教授。
其重要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《现代政治的思想与行动》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）。《战中与战后之间》（1976年）、《从后卫的位置出发》（1982年）、《读（文明论概略）》（1986年），《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》（11992年）、《丸山真男集》（全16卷、别卷1，1995-1997年），《丸山真男座谈》（全9卷，1956年起出版）以及《丸山真男讲义录》（7卷。1998年）。
目录
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《日本的思想》译文凡例
中译本《日本的思想》序文（平石直昭）
前言
日本思想史的概括性研究为何贫乏
日本缺乏思想的坐标轴
自我认识的意义
所谓“传统”思想与“外来”思想
开国的意义所在
一
无构造的“传统”（一）——思想继起的方式
无构造的“传统”（二）——思想受容的方式
倒逆语与反义语的功能转换
意识形态揭露的早熟性登场
作为无构造传统原型的固有信仰
思想评价上的“进化论”
二
作为近代日本机轴的“国体”的创立
“国体”中臣民的无限责任
“国体”对精神内部的渗透性
三
天皇制下的无责任体系
明治宪法体制中的最终判定权问题
对作为虚构的制度及其局限性的自觉认识
近代日本的制度和共同体
合理化的下降和共同体心情的上升
制度化的进展与“人情”的矛盾
四
两种思考方式的对立
实感信仰的问题
日本的马克思主义在思想史上的意义
理论信仰的产生
理论的无限责任与无责任
结语
译后记（刘岳兵）
跋（区建英）
附录：丸山真男相关论著三篇
一、关于思想史的思考方法——类型、范围、对象
二、幕末维新的知识分子
三、福泽、内村、天心——欧化与近代日本的知识分子
评论 ······
丸山不时提到“卡缪·舒密特”……到底是法学出身啊。
书不厚，但算得上字字珠玑。只是翻译一般，一味地从字面硬译读着真难受。虽然讲的是日本对“近代”制度和理论的接受，但拿来比照中国自清末以迄于今的外来思想接受史也同样适用。丸山讲道，日本传统的泛神论宗教，本身即有其精神上的杂居性，这种杂居性思想在与以一神论为主要背景的外来思想相遇时，由于两者结构、基础的不同，相互交汇时会出现参差与错配。这使新思想被无秩序地积埋，加剧了其杂居性，而这种意义上文化的轻易结合…
印象最深的是一个比喻：“淳风美俗”不过是结核菌素阴性反应。←丸山教授您写给文科生看这个谁懂啊！
此版的翻译实在是太可怕了，语序不通顺就算了，至少把术语搞清楚吧。
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