作者：克尔凯郭尔
出版社：中国社会科学院出版社
译者：京不特
出版年：2020-12-1
页数：610
定价：188
装帧：平装
丛书：克尔凯郭尔文集
ISBN：9787520362252
内容简介
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《克尔凯郭尔文集》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集，而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。翻译所依蓝本是最新丹麦文学术版《克尔凯郭尔全集》，它集中了丹麦语言学家和来自世界各地的克尔凯郭尔研究专家的最新研究成果，为中文选集的翻译提供了强有力的参考。
索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。本书为克尔凯郭尔文件的第9卷，收集的是克尔凯郭尔1848-1855年间的讲演。
作者简介
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作者简介：
索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。
译者简介：
京不特（冯骏，征修）。Jimbut / Jun Feng。生平简述：1965年生于上海。2000年丹麦国籍。现住柏林——哥本哈根。1986年上海师范大学数学系理学士。1999年欧登斯南丹麦大学哲学系文学士，2002年哲学硕士学位。
目录
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讲演（1848年）
“大祭司”-“税吏”-“女罪人”在星期五圣餐仪式上的三个演讲（1849年）
一个陶冶性的讲演（1850年）
在星期五圣餐仪式上的两个演讲（1851年）
上帝的不变性。一个讲演（1855年）
评论 ······
简单的道理也被讲得一丝不挂
“女人在敬神方面比男人更优越，应当向女人学习”，这的确是一个客观现象。但是很显然，但凡是走出男权幻象的人，读到这句话时只会似笑非笑。神学领域太缺乏女性的凝视视角，虔诚的敬重实在不是什么可赞扬的事情。
1、克尔凯郭尔非常直率地提出了注重宗教真理的（基督教）观点的基本要素。基督教“假设”信念为认识的器官，假设人有负罪意识，假设有改变人的生活进程的决定性时刻，并假设了与苏格拉底不同的教师即耶稣，这些假设不同于苏格拉底的观念。一个人生来就陷入错误而不是认识真理，人们甚至没有清楚的认识到这种状况，这无疑是指基督教的原罪说，他的确把陷入错误称为“原罪”。一个人避免错误趋向真理的关键时刻是经历皈依体验，这是…
传说中有一个人着了一支乐曲的魅惑，为了摆脱音乐的魔力，他必须将整支曲子倒着演奏一遍。“一个人必须沿着他所由来的同一条道路倒行，犹如当把乐曲准确地倒着演奏的时候魔力就被破除了的情形一样。”——重返不是为了免于心碎，通过无数次地再被碾碎，他意识了他与永恒的缔结。
正如他说是火给予金子纯粹。在人生道路的三境界里，一人如何从审美的走向伦理的，这里是遇到了“罪”。
“需求自身携带着营养。信仰就在于不具备信仰…
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